חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 12 מתוך 29 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
אור הבהיר
הוא ושמו אחד הוא ושמו אחד בא"ס ב"ה: וכן בספר חפצי בה אומר שכל העולמות היו כלולים בא"ס ב"ה אפילו בחי"ד, אלא שם אין…
אור הבהיר
הוא ושמו אחד שבטרם שנברא העולם היה הוא ושמו אחד, הוא ה"ס האור הפשוט ושמו ה"ס הרצון להחזיק האור שהוא רצון הפשוט, ושמו בגי'…
שלח
הוא ראשיתו שהיא בינה, נקראת הוא כש״א, ועבד הלוי הוא, כי עבודת הלוי, היא למדרגה הנקראת הוא, הנסתרת וגנוזה. שמשום שהיא נסתרת, ע״כ נקראת…
שלח
ההוא ביום ההוא, הוא יום האחרון. למה נקרא יום ההוא. אלא משום שזה הוא יום שהסוף אחוז בראשיתו, ראשיתו שהיא בינה, נקראת הוא כש״א,…
אדרא זוטא
הוא ומשום שבעתיקא אין בו התחלה וסוף, אינו נקרא אתה, לשון נוכח וגלוי, כי הוא מכוסה ואינו מגולה, וע"כ נקרא הוא, שהוא לשון נסתר…
חלק א
הוא הוא מורה על האור העליון.…
חלק א
הוא האור שבא"ס מכונה הוא.…
חלק יג
הוא מלכות בהיותה נגלית, היא רמוזה בשם אני, ובהיותה נסתרת היא רמוזה בשם הוא, ובמלכות דפאתי הראש, נקראת בשם הוא, משום שאין בחינת נוקבא…
אור הבהיר
הוא ושמו אחד ...בחי"ד גדלות הקבלה שה"ס בחי' הקבלה שהיתה שם על כל הטוב והעונג שנמשך אליה מהבורא ית', ובסוד שאמרו ז"ל קודם שנברא…
הקדמת ספר הזהר
הוא ושמו אחד הוא מורה על הבינה, ושמיה מורה על המלכות. ואומר שבסוד הוא ושמו אחד מחויבות שתיהן להיות אחת, כי בהיותן אחת, מקבלת…
בראשית א'
הוא אני, אני הוא, קאי על הקב"ה ושכינתו, דהיינו ז"א ונוקביה: אני היינו השכינה, הוא, היינו הקב"ה הנק' והו, ושיעור הכתוב, שלעתיד בגמר התיקין…
בראשית א'
הוא ושמו אחד כי עד שלא ברא הקב"ה את העולם, היה שמו סתום בו, והיה הוא ושמו הסתום בתוכו, אחד. שמו פירושו מלכות. שמטרם…