חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 12 מתוך 32 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
אור הבהיר
דעת גנוז שלישים:מקורו מן נה"י דגלגלתא דא"ק המתלבשים בראש תוך סוף דס"ג דא"ק בטרם שביה"כ, שמטבור עד סיום ת"ת (יסוד דנוק') מתלבש בראש דס"ג,…
נשא
דעת מהו דעת. הוא דעת סתם. דהיינו ספירת הדעת המיחדת חו״ב…
אדרא רבא
הארת הדעת המלך הראשון שמז' מלכין דנקודים שנשברו, הוא מלך הדעת ... כי הארת הדעת היא בסוד הויה דמילוי אלפין, ועל ידה נמשכה החכמה…
אדרא זוטא
דעת לשון עדות שבן הזה, שהוא ז"א, כשלוקח הסימנים של אביו ואמו, כלומר, כשלוקח וכולל בתוכו חכמה ובינה של אבא ואמא, הוא נקרא דעת.…
אדרא זוטא
ג' דעות יש בז"א ג' דעות, א) הוא מוח הדעת, כי בדעת כל הארמונות מתמלאים, שכתוב, ובדעת חדרים ימלאו. ב) וכנגד זה, דעת אחר,…
יתרו
ד' מיני דעת הדעת נקראת מפתחא, להיותה פותחת האורות של ימין ושמאל, שהם חכמה ובינה, שיוכלו להאיר. וכל זמן שהדעת אינה פותחת אותם ליחדם…
חלק יד
דעת ב' עטרין הם ת"ת ויסוד, שת"ת כולל ו"ק, והוא ה"ח, ונקרא בכללו עטרא דחסד. ויסוד הוא בחינת הנוקבא בלבד, דהיינו בחינת המסכים המעלים…
חלק יד
דעת כל דעת הם ז"ת, דהיינו בחי' זו"ן שעולים למ"ן לאו"א, עי' ח' י"ד לוח התשובות תשובה י"א.…
חלק יד
דעת דז"א שבראש ממשיך.. הז"א בחינת ב' העטרין לבחינת ג"ר שלו, אע"פ שהם באים מבחי' שלישים תתאין דחג"ת דא"א, שהם בחינת גוף ולא ראש…
חלק יד
דעת היוצא מעדן העליון בעת הזווג, כשא"א מזדווג בחיך וגרון שלו על המ"ן דמזלין, ומוציא קומת ע"ב לאו"א, נעשה היסוד הזה שבחיך לבחינת "דעת…
חלק יד
דעת המפסיק מא"א לז"א נבחן החיך דא"א בבחינת ''דעת המפסיק בין א"א לז"א" כי לולא מסך שביסוד דמו"ס שהוא החיך, לא היתה בינה יצאה…
חלק יד
דעת דנוקבא שבין כתפיה ומה שדעת שלה עומד בין כתפיה, הוא, מפני ששם שורשו האמיתי של הדעת, עי' ח' י"ד לוח התשובות תשובה י"ד...…