חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
637 - 648 מתוך 1765 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
בראשית א'
השגה למעלה מרקיע הקדמון, אין מי שיכול להשכיל ולדעת... ושואל מהו הטעם, ואומר, משום שהוא סתום בסוד המחשבה. כלומר, כי למעלה מרקיע הקדמון, דהיינו…
בראשית א'
מחשבה הג"ר של הפרצוף הבינה, הנבחן לבחינת מחשבה, שאין שום תפיסא בג"ר... ספירת הבינה היא בחינת ג"ר ומחשבה, והיא כלולה אמנם מע"ס, שהג"ר שבה…
בראשית א'
אין סוף אין סוף, אין בו כלל איזה רושם לאחיזה, ולא שייך בו שום שאלה או רעיון להשכלת המחשבה... כי בא"ס ב"ה שהוא א"א,…
בראשית א'
השגה אין סוף, אין בו כלל איזה רושם לאחיזה, ולא שייך בו שום שאלה או רעיון להשכלת המחשבה... בא"ס ב"ה שהוא א"א, אין בו…
בראשית א'
התגלות אין סוף, אין בו כלל איזה רושם לאחיזה, ולא שייך בו שום שאלה או רעיון להשכלת המחשבה... בא"ס ב"ה שהוא א"א, אין בו…
בראשית א'
מחשבה סתומה מתחילת ירידת א"ס להתגלות, האיר אור דק ובלתי מושג, וסתום ברושם דק כפתחו של מחט. כלומר שנפתח פתח צר מאד בלתי מספיק…
בראשית א'
א בתחילת הכל נרשם אות א' שהוא ראש וסוף של כל המדרגות, והיא רשימו, שכל המדרגות נרשמו עמה ... ואינו נקרא אלא אחד, כלומר…
בראשית א'
צמצום א' מכנה הזהר כאן את הצמצום א' בשם, סתים ברשימו כחדודא דמחטא, שהרושם הוא סתום כפתח הנעשה מחודו של מחט, שאין צורת הפתח…
בראשית א'
א י' עלאה דא', רומזת על א"א ואו"א... ואומר שסוד הי' הזו רומזת על הקטנות שנעשה בא"א ואו"א, מסבת עלית המלכות, שלא נשאר להם…
בראשית א'
מחשבה עליונה הראש של הא, דהיינו י' עליונה שבה, ה"ס ההסתר של מחשבה עליונה. כלומר, שרומז על עלית המלכות למקום בינה, דאו"א, המכונים מחשבה…
בראשית א'
ב דבראשית מתחילה האיר אור הבינה בשלמות ואח"כ נגנז, והוא האור המרומז באות בּ דבראשית, דהיינו נקודה בהיכליה... ונקודה זו שעלתה להיכל שההיכל נתמעט…
בראשית א'
חום היום חום היום שה"ס הדינין וסוד המסך שנתקן בהנקודה לדחות אור העליון ממנה, מאירה באותו הפתח, שהוא הנקודה, ממטה למעלה, ומשם מאירה ג"כ…