חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 12 מתוך 13 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
מאמר חבצלת ושושנה רלב-רמד
רלב) ר"ש פתח ואמר, אני חבצלת השרון שושנת העמקים, כמה חביבה כנסת ישראל קמי קב"ה, דקב"ה משבח לה, והיא משבחת ליה תדיר, וכמה משבחין ומזמרין…
מאמר חבצלת ושושנה רלב-רמד
רלג) אני חבצלת השרון, דא כנסת ישראל, דקיימא בשפירו דנוי בגנתא דעדן. השרון: דהיא שרה ומשבחת למלכא עלאה.…
מאמר חבצלת ושושנה רלב-רמד
רלד) ד"א אני חבצלת השרון, דבעיא לאשקאה משקיו דנחלא עמיקא, מבועא דנחלין, כד"א והיה השרב לאגם. שושנת העמקים: דקיימא בעמיקתא דכלא. מאן אינון עמקים. כד"א…
מאמר חבצלת ושושנה רלב-רמד
רלה) ת"ח בקדמיתא ירוקא כחבצלת, דטרפין דילה ירוקין, לבתר שושנת סומקא בגוונין חוורין. ששנה בשית טרפין, ששנת: דאשתניאת מגוונא לגוונא, ושניאת גוונהא.…
מאמר חבצלת ושושנה רלב-רמד
רלו) ששנת: בקדמיתא חבצלת, בעדנא דבעיא לאזדווגא ביה במלכא, אקרי חבצלת, בתר דאתדבקת ביה במלכא באינון נשיקין, אקרי ששנת, בגין דכתיב שפתותיו שושנים. ששנת העמקים…
מאמר חבצלת ושושנה רלב-רמד
רלז) ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וכי תאוה הוא לעינים. ת"ח, דהא בני נשא לא מסתכלין, ולא ידעין, ולא משגיחין, בשעתא דברא קב"ה לאדם,…
מאמר חבצלת ושושנה רלב-רמד
רלח) לבתר סטו מארחא דמהימנותא, ושבקו אילנא יחידאי, עלאה מכל אילנין, ואתו לאתדבקא, באתר דמשתני, ומתהפך מגוונא לגוונא ומטב לביש ומביש לטב, ונחתי מעילא לתתא,…
מאמר חבצלת ושושנה רלב-רמד
רלט) ודאי כדין אתהפך לבייהו, בההוא סטרא ממש, זמנין לטב, זמנין לביש, זמנין לרחמי, זמנין לדינא, בהאי מלה דאתדבקו בה ודאי, בקשו חשבונות רבים, ואתדבקו…
מאמר חבצלת ושושנה רלב-רמד
רמ) א"ל קב"ה, אדם, שבקת חיי ואתדבקת במותא. חיי: דכתיב ועץ החיים בתוך הגן, דאקרי חיים, דמאן דאחיד ביה, לא טעים מותא לעלמין. אתדבקת באילנא…
מאמר חבצלת ושושנה רלב-רמד
רמא) אי הוא חטא, כל עלמא מה חטו. אי תימא, דכל עלמא אכלי מאילנא דא, ואתרמי לכלא. לאו הכי. אלא בשעתא דאדם קאים על רגלוי,…
מאמר חבצלת ושושנה רלב-רמד
רמב) וכדין אשתני אדם לכמה גוונין, זמנין דינא, זמנין רחמי זמנין מותא, זמנין חיי, ולא קאים בקיומא תדיר בחד מנייהו, בגין דההוא אתר גרים ליה.…
מאמר חבצלת ושושנה רלב-רמד
רמג) ומלכא עלאה, לרחמא על עובדוי, אוכח ליה, וא"ל, ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו וגו', והוא לא קביל מניה, ואתמשך בתר אתתיה, ואתתרך…