חיפוש בספרים
121 - 132 מתוך 245 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק /דרוש ט
ט) ודע, כי כאשר ירד הדעת דז"א למטה, בשליש עליון דת"ת, אז המקום הוא שם רחב כנודע, ואז הגבורות מתחילות ויוצאות קודם החסדים, והם מתפשטות…
פרק /דרוש י
א) נבאר ענין הגבורות, איך יש בהם זכרים ונקבות, גם ענין כל שאר האורות, איך יש בהם זכרים ונקבות. והענין דע, כי האור העליון כאשר…
פרק /דרוש י
ב) ובעודו למעלה, יקרא זכר, כי כן הבנות נקבות ממוח האב הזכר הם באים, ושם הם כח זכר. והענין, כי ברדת האור מלמעלה, אינו עובר…
פרק /דרוש י
ג) ואמנם טעם היות האשה נק' נקבה, הוא, כי עיקרה של רחל לא יצתה, אלא ע"י עיטרא דגבורה, הנק' באדרא בוצינא דקרדינותא, ועבר ונקב נקב…
פרק /דרוש י
ד) והנה נמצא כי הגבורות עצמן, יש בהם זכרים ויש בהם נקבות. והענין הוא, כי הלא אע"פ שאנו אומרים, שעיטרא דגבורה ניתנת לרחל, ועיטרא דחסדים…
פרק /דרוש י
ה) אמנם הגבורות העוברות אל הנקבה, ומתפשטות בדעת שלה, ובו"ק שלה, ואחר כך בעת הזווג מעלה אותם הנקבה בבחי' מ"ן, אלו הם הגבורות נקבות, ומהם…
פרק /דרוש י
ו) גם יש ט"א, ובו יתבאר הטעם הראשון, והוא, הנה הדעת הזה דחסדים והגבורות, הם תרין דרועין דא"א כנודע, ושם ודאי שהם בבחי' זכרים. וע"כ…
פרק /דרוש יא
א) שם ב"ן, הוא בנוקבא דז"א, והטעם למה במילוי שם ע"ב ס"ג מ"ה, יש י' אותיות, ובשם ב"ן אין בו רק ט' אותיות, הוא, כי…
פרק /דרוש יא
ב) וגם זהו הטעם, שלא היו במלכות רק תרין מוחין בלבד, שהם מן הנצח וההוד שלו, אבל מן היסוד לא היה מוח ג', לפי שמן…
פרק /דרוש א
א) דע, כי כל העולמות הם כדמות אדם א' לבד. הנה האדם יש בו תחלה בחינת הגוף, ונחלק לג' בחי': מוח, לב, כבד. ג' מלכים…
פרק /דרוש א
ב) ואמנם אלו המקיפים, הם מקיפים כל האדם סביבותיו, ע"ד מלבושיו ממש, אבל עיקרם הם למעלה על הראש, אלא שגם הם יורדים ומקיפים סביב האדם,…
פרק /דרוש א
ג) והנה עד"ז ממש הוא בכללות כל העולמות, ואח"כ נבארם בפרטות בע"ה, ונתחיל מלמעלה למטה. כי הנה א"ק, הוא היחידה של כל העולמות, והוא המקיף…