Toggle navigation
ראשי
כלים לימודיים
צור קשר
סרטוני הסבר על המערכת
ENGLISH
ENGLISH
עברית
חנות ספרים מקוונת
עץ עיון
עץ חיפוש
מפתח נושאים
ספרית מדיה
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
תנך
מאמרי חזל
הלכה
חגים ומועדים
תפילה
בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
מסך חיפוש
רשימת תוצאות
חיפוש במקורות המסומנים
חיפוש בכתבי הארי ובעל הסולם
חיפוש בכתבי בעל הסולם ותלימידיו
חיפוש בכל המקורות
חיפוש במילון
חיפוש סמנטי
בקרוב
חיפוש בנושאים המסומנים
חיפוש בכל הנושאים
שם הערך
שם נושא
חיפוש בספרים
מורפולוגי
מדויק
מורחב
מילים צמודות
לפחות אחת מהמילים
מילים קרובות בטווח של:
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת
תמיד
מדויק ולא מורפולוגי
חפש
נקה
1
-
6
מתוך
6
תוצאות
חיפוש בתוצאות
מיין לפי מיקום בעץ
פרק /דרוש י
כתבי הארי
מבוא שערים
שער ו'
חלק א דרושי נוקבא דז"א
פרק /דרוש י
א) נבאר ענין הגבורות, איך יש בהם זכרים ונקבות, גם ענין כל שאר האורות, איך יש בהם זכרים ונקבות. והענין דע, כי האור העליון כאשר…
פרק /דרוש י
כתבי הארי
מבוא שערים
שער ו'
חלק א דרושי נוקבא דז"א
פרק /דרוש י
ב) ובעודו למעלה, יקרא זכר, כי כן הבנות נקבות ממוח האב הזכר הם באים, ושם הם כח זכר. והענין, כי ברדת האור מלמעלה, אינו עובר…
פרק /דרוש י
כתבי הארי
מבוא שערים
שער ו'
חלק א דרושי נוקבא דז"א
פרק /דרוש י
ג) ואמנם טעם היות האשה נק' נקבה, הוא, כי עיקרה של רחל לא יצתה, אלא ע"י עיטרא דגבורה, הנק' באדרא בוצינא דקרדינותא, ועבר ונקב נקב…
פרק /דרוש י
כתבי הארי
מבוא שערים
שער ו'
חלק א דרושי נוקבא דז"א
פרק /דרוש י
ד) והנה נמצא כי הגבורות עצמן, יש בהם זכרים ויש בהם נקבות. והענין הוא, כי הלא אע"פ שאנו אומרים, שעיטרא דגבורה ניתנת לרחל, ועיטרא דחסדים…
פרק /דרוש י
כתבי הארי
מבוא שערים
שער ו'
חלק א דרושי נוקבא דז"א
פרק /דרוש י
ה) אמנם הגבורות העוברות אל הנקבה, ומתפשטות בדעת שלה, ובו"ק שלה, ואחר כך בעת הזווג מעלה אותם הנקבה בבחי' מ"ן, אלו הם הגבורות נקבות, ומהם…
פרק /דרוש י
כתבי הארי
מבוא שערים
שער ו'
חלק א דרושי נוקבא דז"א
פרק /דרוש י
ו) גם יש ט"א, ובו יתבאר הטעם הראשון, והוא, הנה הדעת הזה דחסדים והגבורות, הם תרין דרועין דא"א כנודע, ושם ודאי שהם בבחי' זכרים. וע"כ…