חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 12 מתוך 50 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק א מ"ת
א) ונבאר עתה ענין יעקב ולאה דרך כללות. הנה לעיל בארנו, כי אלו הם בחי׳ אחוריים של או״א, שנפלו בעת מיתת המלכים, ולא ירדו לעולם הבריאה,…
פרק א מ"ת
ב) וכבר נת״ל, שבאלו האחורים לא נזכר בהם מיתה, כי נשארו בעולם אצילות, משא״כ הזו״נ. וזה שארז״ל נובלות (הן) נובלות חכמה של מעלה תורה. גם במסכת…
פרק א מ"ת
ג) או ירצה פי׳ אחר, יובן בפסוק תורה צוה לנו משה מורשה, כי חכמה זאת, הוא בחי׳ כלי יסוד דאבא, המלובש תוך ת״ת דז״א, ומכח האורות…
פרק ב מ״ת
א) ונבאר אופן ירידת אלו האחוריים למטה, במקום נוקבא דז"א. כי הנה יעקב, שהוא אחוריים דאבא, נפל למטה, ועמד לפני הנוקבא דז"א, בהיות הנקבה עומדת שם,…
פרק ב מ״ת
ב) וכאשר יצאו המלכים של ז״א, ונפלו גם הם ומתו ממש, וירדו לעולם הבריאה, ויורדת הנוקבא למטה בבריאה, נשאר מקומה ריק ופנוי, באמצע יעקב ולאה, ואז…
פרק ב מ״ת
ג) וטעם שינוי זה, לפי שהנה נודע, שפני אבא, ופני זעיר אנפין, ופני אמא, בהיותן מלבישין את א״א כנודע, הנה כולם פניהם הם עומדין כסדר עמידת…
פרק ב מ״ת
ד) והנה כיון שהוכרח יעקב לעמוד כך, חזרה לאה להפוך פניה נגד אחור יעקב, להסתכל בו, ולקבל הארתו מבחי׳ אחור, ויש בה יכולת לקבלם. אבל למעלה…
פרק ב מ״ת
ה) והנה כאשר נתקנו זו״ן, ועלו למעלה במקומם באצילות, הנה ז"א שהוא ישראל, נגדל בזמן העיבור הב', ואז מתארכין רגליו, ומתפשטין עד למטה, בבחי׳ ישורון כנ״ל.…
פרק ב מ״ת
ו) ונמצאו ג׳ בחי׳ לבד עומדות שם, ואז נקרא ז"א ישורון, מלשון שורה, בסוד שורה של ג׳ בני אדם. ומפני חסרון המקום, עלתה לאה למעלה,…
פרק ב מ״ת
ז) אמנם צריך לתת טעם, למה עלתה לאה, ולא יעקב. אבל הענין מכמה טעמים שנבאר, והוא, כי הנה נת״ל, כי ב׳ בחי׳ הם, אשר בבחי׳ הא',…
פרק ב מ״ת
ח) אבל לאה, הנעשית מאחור של אמא, שלא היה אז בה כח לקבל הארה דרך פנים שלה, לכן גם עתה לא היה בה כח באחור דאמא…
פרק ב מ״ת
ט) ועוד יש טעם אחר, למה לאה עלתה למעלה, ולא כן יעקב. והוא, מפני שעיקר מקומה ויניקתה ממלכות דתבונה, המתלבשת תוך ז"א גם היא, כמ״ש, והנה…