חיפוש בספרים
73 - 84 מתוך 1044 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ג מ״ב
ט) וזהו ענין כמה נפשות, כמו נפש דהע״ה, וכל שורש קין כנזכר במקומו. וזה טעם למה אשה נקרא נקבה, והוא כמ״ש באדרא, דעבר בוצינא דקרדינותא, ונקיב…
פרק ג מ״ב
י) והנה ז׳ זמנים היו אל הנוקבא דז״א, עד שהיתה ראויה לזווג, וחזרה עמו פנים בפנים. ויש בחי׳ אחרת ג״כ, וית׳ במ״א בע״ה, ואלו הם: א',…
פרק ג מ״ב
יא) והנה ז׳ זמנים אלו, כללותן הם הה׳ אחרונות, שאז התחילה להקרא בשם נקבה, ונכללין בד׳, כי בחי׳ הה׳ וו׳ שניהן א׳. ואלו הד׳ מדריגות,…
פרק ג מ״ב
יב) ותחלה צריך שתדע, שלעולם בחינת המלכות, הוא בקו האמצעי דז״א מאחוריו, לפי שהנה״י של אמא המתפשטין תוך ז״א, הנה הם סתומים, ויסוד שלה המתפשט תוך…
פרק ג מ״ב
יג) וזהו הענין, האשה עולה עמו ואינה יורדת עמו, כפי השתנות הזמנים, מקומותיה משתנים בקו אמצעי, ולעולם נשארין שרשים קיימין שם. כנודע כי כל דבר…
פרק ג מ״ב
יד) ובזה אל תתמה, בכמה בחי׳ שנמצאו אל המלכות, כי הנה תחלה היתה מקומה בעטרה שתחת היסוד, ושם היא רמוזה המלכות. ואח״כ נגדלה (ועמדה) ונעקרה…
פרק ג מ״ב
טו) וגם למעלה באחורי הדעת דז״א, יש לה שורש א׳, אשר משם נעשית לאה, וזהו שורש יציאת לאה שם, וזכור כלל זה. ולא עוד, אלא…
פרק ד מ״ב
א) בחי׳ א׳, הנה תחלה קודם התיקון, היה ז״א בסוד ו' נקודות נפרדות זו מזו, והיה נקרא רה״ר, כנזכר במקומו. ונקרא ו' של הוי״ה, כמנין…
פרק ד מ״ב
ב) בחי׳ ב׳ היתה, בזמן העיבור א׳ של ז״א, בתוך הבינה. ואז נתוסף תיקון ז״א, כי ו' נקודותיו שהיו נפרדין החלה קודם התיקון, עתה נכללין…
פרק ד מ״ב
ג) והנה נקודת המלכות שהיתה תחלה תחת היסוד כנ״ל, גם היא עלתה שם עם היסוד. וכאשר עלה היסוד, וכלל את הת"ת בתוכו, והלבישו, לא היה…
פרק ד מ״ב
ד) וז״ש פ׳ בלק דר״ג, אשורנו ולא קרוב, כיון דהוי במיעהא דאמא, אושיט פסיעה לבר וכו'. וביאור אשורנו לשון פסיעה. כמו תמוך אשורי במעגלותיך. והענין…
פרק ד מ״ב
ה) והטעם הוא, כי כאשר הלביש היסוד את הת״ת, היה עביו שוה אל שאר הקוין. אבל כאשר גם המלכות עלתה, והלבישה גם היא את היסוד,…