חיפוש בספרים
241 - 252 מתוך 327 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
שו"ת
קכז) מה המה ג' ההבחנות שבכלים. א', הוא עצמות החומר של הכלי, דהיינו שיעור עביות שבו. ב', כח הצמצום השורה על בחי"ד שבעביות שבה. ג',…
שו"ת
קכח) מה המה ב' ההבחנות שבחומר רוחני. א', מה שנחשב על מלכות דעליון. ב', מה שנחשב על חומר המדרגה הנאצלת עצמה. (עי' לעיל תשובה קכ"ז).…
שו"ת
קכט) עד מתי נחשב הנאצל ע"ש העליון. כל עוד שהמדרגה הנאצלת לא קיבלה האור המיועד לה, נחשבת על שם מלכות דהמדרגה העליונה ממנה. (עי' תשובה…
שו"ת
קל) מתי נחשב הנאצל ליוצא מעליון לרשות עצמו. בעת שהמדרגה הנאצלת השיגה את האור שלה, הנה מאז נחשב שיצאה מכלל המלכות דעליון המכונה מאציל. ובאה…
שו"ת
קלא) מהו הפירוש של לא אפשר. קבלה בהכרח, מכונה 'לא אפשר'. וזה נבחן ביחוד על אור החכמה, או הארת חכמה, הנחשבת לבחינת עצמות וחיות של…
שו"ת
קלב) מהו הפירוש של לא קמכוין. השתוקקות מכונה בשם 'קמכוין', כי דבר שמשתוקק אליו מאד לקבלו אנו אומרים שכיון לבו מאד להמשיך אותו, כי השתוקקות…
שו"ת
קלג) למה נבחנת בחי"א בלא אפשר ולא קמכוין. משום שרק אור חכמה מיועד לה לבחי"א, שהוא חיות ועצמות הפרצוף. וע"כ נחשבת ל'לא אפשר', כי מוכרחת…
שו"ת
קלד) למה נבחנת בחי"ב באפשר ולא קמכוין. משום שבחי"ב היא התגברות הרצון להשפיע, הממשכת בזה אור דחסדים, שהיא אינה מוכרחת כלל לעשות התגברות זו, והיה…
שו"ת
קלה) למה נבחנת בחי"ג בלא אפשר וקמכוין. בחי"ג הוא דבר המשכת הארת חכמה, לתוך אור דחסדים שהמשיכה בינה. והמשכה זו נקראת 'לא אפשר', משום דהארת…
שו"ת
קלו) למה נבחנת בחי"ד באפשר וקמכוין. מאחר שכבר היתה שם הארת חכמה בבחי"ג, לא היתה צריכה לעשות התגברות חדשה אחר עצם אור חכמה, כי הארת…
שו"ת
קלז) למה לא כל בחינות הרצון ראוים לכלי קבלה אלא רק בחי"ד בלבד. כי אין כלי גמור אלא א"כ יש בו בחינת השתוקקות לקבל, שזה…
שו"ת
קלח) למה כל שינוי צורה שנולד בעביות בחי"ד יוצא לבחינת נאצל חדש. זה הכלל, שאור עליון אינו פוסק מלהאיר לנאצלים אפילו רגע, אלא בכל מקום…