חיפוש בספרים
253 - 264 מתוך 327 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
שו"ת
קלט) למה אין אור העליון פוסק מהנאצלים אפילו רגע. משום, שהאור העליון הוא תמיד במצב של מנוחה מוחלטת, בלי שום חידוש צורה. כי החידוש ברוחני…
שו"ת
קמ) מהו ההפרש מבחינת השפעה, לבחינת קבלה בכלים. ההפרש הוא ממש מקצה אל הקצה. כי לבחינת השפעה של האור העליון, מחויב להיות בפרצוף עביות מרובה,…
שו"ת
קמא) למה משפיע משפיע בדבר העב יותר, ומקבל מקבל בדבר הזך יותר. כי האור העליון אינו נתפס בפרצוף, אלא כשיעור האוה"ח העולה מהמסך שבפרצוף, ומדתו…
שו"ת
קמב) כיצד מובנת בחינת חידוש צורה, בהתפשטות אור העליון. עי' לעיל תשובה קל"ט.…
שו"ת
קמג) איך יוצא הנאצל, מבחינת אור העליון. האור העליון, יש בו בהכרח רצון להשפיע, אשר רצון זה נבחן, כמו בחינה אחרונה הכלולה באור העליון. וזה…
שו"ת
קמד) מהו ההפרש משמות ד' הבחינות, לשמות כח"ב ז"ן. כשאנו מבחינים רק בבחינת חומר שבכלים, אנו מגדירים אותם בשם ד' בחינות. וכשאנו רוצים לכלול גם…
שו"ת
קמה) איך הסדר של כניסת האורות בנאצל, לאחר התיקון. מתחילה נכנסים הקטנים, ואח"כ הגדולים, שמתחילה נפש, ואח"כ רוח וכו', עד יחידה. (עי' תש' מ"ח).…
שו"ת
קמו) איך הסדר של הגדלת הכלים שבכל פרצוף, לאחר התיקון. מתחילה מתגדלים כלים היותר חשובים, ואח"כ כלים הקטנים, שמתחילה כתר, ואח"כ חכמה וכו', עד לכלי…
שו"ת
קמז) מהו חומר ראשון של כל נאצל. מלכות דעליון הנעשית כתר לתחתון, דהיינו הרצון להשפיע שבעליון, נבחנת שנעשית לחומר ראשון של התחתון. (עי' תשובה קמ"ג).…
שו"ת
קמח) מה המה ב' כתרים שבכל מדרגה. השורש של הד' הבחינות, נקרא כתר של ע"ס דאור ישר שבמדרגה. ומלכות שבמדרגה, נבחנת לכתר אל ע"ס דאור…
שו"ת
קמט) למה לא נעדר האור מהמקום, בעוברו למקום אחר. כי אם היה בן חילוף ותמורה, לא היה נצחי, והוא פשוט. [עי' הסת"פ צ"ח]…
שו"ת
קנ) במה נמצא כל עליון, כלול מהתחתונים ממנו. היינו בבחינת עשר ספירות דאור ישר. כי כל אור נמשך רק מא"ס ב"ה, וע"כ מחוייב התחתון לעבור…