Toggle navigation
ראשי
כלים לימודיים
צור קשר
סרטוני הסבר על המערכת
ENGLISH
ENGLISH
עברית
חנות ספרים מקוונת
עץ עיון
עץ חיפוש
מפתח נושאים
ספרית מדיה
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
תנך
מאמרי חזל
הלכה
חגים ומועדים
תפילה
בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
מסך חיפוש
רשימת תוצאות
חיפוש במקורות המסומנים
חיפוש בכתבי הארי ובעל הסולם
חיפוש בכתבי בעל הסולם ותלימידיו
חיפוש בכל המקורות
חיפוש במילון
חיפוש סמנטי
בקרוב
חיפוש בנושאים המסומנים
חיפוש בכל הנושאים
שם הערך
שם נושא
חיפוש בספרים
מורפולוגי
מדויק
מורחב
מילים צמודות
לפחות אחת מהמילים
מילים קרובות בטווח של:
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת
תמיד
מדויק ולא מורפולוגי
חפש
נקה
229
-
240
מתוך
327
תוצאות
«
28
(current)
»
סנן תוצאות
סנן תוצאות
שו"ת: 172
הסתכלות פנימית: 140
דברי הרב - אור פנימי: 15
חיפוש בתוצאות
מיין לפי מיקום בעץ
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ב עגולים ויושר
שו"ת
קטו) כמה המרחק בין עגול לעגול. כמדת ז"ת של ספירה דיושר, שנמצאות מפסיקות בין כל עגול ועגול. כי ז"ת דכתר דיושר, מפסיקות בין ע"ס דעגול…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ב עגולים ויושר
שו"ת
קטז) למה העגולים, אין מסבבים הז"ת דיושר. עי' תשובה פ"ט.…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ב עגולים ויושר
שו"ת
קיז) למה אסור לעסוק, בג"ר דכל מדרגה. מפני שאורות קדמו לכלים (עי' תשובה י"ג), ואו"ח העולה ממטה למעלה ומלבישם, אינו נחשב לבחי' כלים ממש, אלא…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ב עגולים ויושר
שו"ת
קיח) האם אסור לעסוק, בכל הע"ס הפרטיות שבג"ר. אפילו בג"ר של המדרגה, נבחן בהן בפרטיות ג"ר וז"ת, ובז"ת של ג"ר ג"כ מותר העסק. (או"פ ח"ב…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ב עגולים ויושר
שו"ת
קיט) למה אין עוסקים בספירות העגולים. להיותן בחינת ג"ר, כי ע"כ עמידתן של כל עה"ס דעגולים היא במקום ג"ר דיושר (עי' לעיל תשובה י"ג).…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ב עגולים ויושר
שו"ת
קכ) כיצד מתחלקות הע"ס , בה' בחינות שברצון. השורש של ד' הבחינות נקרא כתר, ובחי"א נקראת חכמה, ובחי"ב בינה, ובחי"ג נקראת תפארת או זעיר אנפין…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ב עגולים ויושר
שו"ת
קכא) מהי הכונה בדיוק, עשר ולא תשע, עשר ולא י"א. משמיענו, שאע"פ שבחי"ד שהיא המלכות, אינה מקבלת כלום מאור העליון לאחר הצמצום, מ"מ מכח מעלת…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ב עגולים ויושר
שו"ת
קכב) למה הרצון לקבל, אינו מתגלה בפעם אחת. להיותו הפוך מהשורש, כי השורש צורתו אך להשפיע, ובחי"ד אך לקבל, ואי אפשר לב' הפכים שיצאו זה…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ב עגולים ויושר
שו"ת
קכג) למה העביות נחשבת לפנימיות. משוב שהעביות היא כלי ההמשכה, ובחינת כלי קבלה העיקרית, ע"י האוה"ח שעולה ממנה. וע"כ נחשבת העביות שבכלי לפנימיות הכלי, והפחות…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ב עגולים ויושר
שו"ת
קכד) למה דוקא הפנימיות נחשבת לכלי קבלה. שנדמה לעובי דופן של כלי, המותנה ונעשה מד' קליפות מסבבות זו לזו, שאין השפע שבכלי נוגע, אלא בתוכיותו,…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ב עגולים ויושר
שו"ת
קכה) במה נבחן גדלם וקטנם של העולמות. במדת האו"ח שמעלה המסך שבאותה המדרגה או אותו העולם. (הסת"פ פ"ו אות ס"ה ד"ה ומהמתבאר).…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ב עגולים ויושר
שו"ת
קכו) למה נסתלק האור גם מג' בחינות ראשונות, בעת הצמצום. משום שכלי הקבלה של ד' הבחינות כולן, אינם זולת בחי"ד לבדה, ושאר ג' הבחינות אין…