חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 12 מתוך 25 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
תקון עשרים וחמישה
ג) וחמשה דברים המפסידין את השחיטה, כל מאן דאעבר עלייהו כאלו אעבר בה׳ מן יהו״ה, כנפי ריאה צריך דלא יהא בהון סרכות, תמני סרי סרכות…
מאמר כסוי הדם ובדיקת סימנים תנז-תנט
תנח) ועוד שכינתא איהי בדיקת סימני חיה או עוף, מבני נשא דדמין לחיון ובעירן ועופין. דעלייהו אתמר ושחטתם בזה, בדוק כמו זה. דאינון סבלין מכתשין…
מאמר כסוי הדם ובדיקת סימנים תנז-תנט
תנז) וגדפוי דשכינתא, אינון כסוי דם חיה או עוף, דאינון כנפי יונה, ואלין אינון כנפי מצוה דמכסין על דמיהון, דלא שלטין עלייהו כלבין דאינון חציפין,…
מאמר מצות אסיפת דגים תנו
תנו) ועוד, שכינתא איהי מצות אסיפת נוני ימא דאורייתא, דאתמר בהון דגים וחגבים אינן טעונין שחיטה, ואינון תלמידי דבי רב, דמתרבין בימא דאורייתא. ועלייהו אתמר,…
מאמר מצות שחיטה תנב-תנה
תנב) ועוד איהי מצות שחיטה כשרה, בזרים דאינון בני נשא, דדמיין לבעירן. דאלין דלא משתדלי באורייתא, צריך למעבד בהון קרבנין דצלותין דיתקרבו לקב״ה. ואם מתקרבין…
מאמר כסוי הדם רכו
רכו) וגדפוי דשכינתא אינון כסוי דם חיה ועוף, דמכסי עלייהו ברחימו, וכד מכסי עלייהו ברחימו דאהבה, מי טופנא לא שלטא עלייהו. מים רבים דמי טופנא,…
מאמר והמן כזרע גד הוא צב-צו
צד) וערב רב שאילו בשרא ויהיב לון. ומה כתיב הבשר עודנו בין שניהם טרם יכרת ואף ה׳ כו'. והאי בשר הא אוקמוהו מארי מתניתין בבשר…
מאמר כל הקורא ק״ש כאלו אוחז חרב פיפיות בידו קפא-קפט
קפב) והאי איהו דאוקמוהו מארי מתניתין, כל הקורא ק״ש, כאלו אוחז חרב פיפיות בידו. והא אוקמוהו על מטתו להגן מן המזיקין, אבל בק״ש דצלותא, אדון…
מאמר ב' תוצא הארץ נפש חיה תד-תעח
תעא) א"ל ר' יוסי, הכוונה לאו להאי איתמר, אלא כוונה דקב"ה, דנכיס לשמים, ולא לשום פתגם אחרן. אבל נתכוון לתרי סימני, ושחיט חד, מותר הוא…
מאמר ב' תוצא הארץ נפש חיה תד-תעח
תע) א"ל רבי יהודה, על מה אתכוונת. אמר, על תרין סימנין. אמר, והא אנא אשכחנא חד נכיס. אלא בשרא הוא דכשרה, ואת לא תהא טבחא…
מאמר ב' תוצא הארץ נפש חיה תד-תעח
תסט) א"ר יוסי, אנא חמית לרבי יהודה דזמין לרבי יוסי ורבי חגי, והוה טבחא, ורבי אבא קרין ליה. ונכיס ההוא תרנגולתא, ונתכוין לתרי סימני, ובדקו…
מאמר ב' תוצא הארץ נפש חיה תד-תעח
תסח) א"ר יצחק, וכי על זמנא חדא לא ליעניש בר מהאי. והא תנינן, האי טבחא דלא סר סכינא קמי חכם, משמתינן ומעברינן ליה, ומכרזינן אבשריה…