חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
13 - 21 מתוך 21 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
בראשית א'
תהו תהו, דהיינו מהמלכות דמדת הדין הנקראת תהו, שנרמז בהכתוב והארץ היתה תהו וגו'…
בראשית א'
תהו ובהו כי הארץ היתה מתחילה ולא נתקיימה, אלא שהיתה תהו ובהו, וע"כ נאמר היתה, אשר יורה, שכבר היתה, והיינו מטרם שיתוף המלכות בבינה.…
יתרו
תוהו מלכות דמדת הדין הנקרא תוהו…
חלק ג
ד' צורות הד' הבחינות חו"ב תו"מ, מכונות 'ד' צורות'…
חלק ג
תוהו דהיינו אמצעי בין מאציל לנאצל, משום שבו כבר נמצאים כלולים שורשי ד' הצורות של הנאצל 'בכח' אבל לא בפועל.…
חלק ג
תוהו דהיינו, שבחינה יותר אחרונה מכל האפשר בא"ס, נקרא תוהו.…
חלק ג
תוהו אותה הנקודה דמלכות דאצילות, שבקעה ועברה ממסך ולמטה בסוד הבחנה ב' הנ"ל בדיבור הסמוך, ה"ס א"ס המכונה לעיל בשם 'תוהו', שיש בו מבחינת…
חלק ג
תהו בהו, הוא כינוי לאריך אנפין, והוא שם מקביל ל"תהו", שהוא כינוי לעתיק, שפירושו שלילת השגה, ו"בהו", פירושו גילוי השגה ולשון ישות, שהוא נוטריקון…
חלק ג
תהו הכתר כולל ב' בחינות, הנקראות: ניצוץ בורא, וניצוץ נברא, ובחינת ניצוץ בורא שבו נקראת עתיק, ונקראת "תהו", על שם אפיסת ההשגה שבו בהחלט.…