חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
145 - 156 מתוך 1765 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
בראשית א'
מצדיקי הרבים מצדיקי הרבים הם טעמים מפסיקים, הפוסקים את מסעיהם של ניגוני הטעמים, שמשום זה נשמע היטב מובן המלה...השם מצדיקי הרבים יורה על אותן…
בראשית א'
מקף פסיק ומקף, הבאים תוך האותיות הם מבחינת התכללות הישסו"ת באו"א, דהיינו הוצאת הבינה בסוד ג' הזריעות... והמקף, ה"ס התכללות מנקודת השורק, דהיינו אח"כ…
בראשית א'
קיימין וסמכין המשכילים יזהירו לעמודים ואדנים שלאותו אפריון. והמשכילים עצמם הם עמודים ואדנים העליונים, שהם מסתכלים בתבונה להשפיע כל מה שצריך אפריון ההוא, והאדנים…
בראשית א'
קול נבחן הדעת בשם קו"ל, כי מטרם שנעשה הזווג על נקודת החירק של הז"א, לא נשמעו המוחין, כלומר שלא היו נודעים לתחתונים, והיו גנוזין…
בראשית א'
קיימין וסמכין המשכילים יזהירו לעמודים ואדנים שלאותו אפריון. והמשכילים עצמם הם עמודים ואדנים העליונים, שהם מסתכלים בתבונה להשפיע כל מה שצריך אפריון ההוא, והאדנים…
בראשית א'
רקיע רקיע יורה על אותם הטעמים המורים התפשטות ונתינה, דהיינו שאומר המשפט בניגון של ניחותא…
בראשית א'
משכילים ואלו הראשים, שהם קיימין וממכין עלאין דז"א, שהם נקראים משכילים, מאירים תמיד בלי הפסק.…
בראשית א'
נהירו ב' מיני אורות נבחנים באותו הרקיע, הא' הוא הארת החכמה הנק' זוהר, והב' אור דחסדים מבחינת אוירא דכיא דאו"א עלאין, שהזווג שלהם לא…
בראשית א'
רקיע-ב' אורות ב' מיני אורות נבחנים באותו הרקיע, הא' הוא הארת החכמה הנק' זוהר, והב' אור דחסדים מבחינת אוירא דכיא דאו"א עלאין, שהזווג…
בראשית א'
בראשית ברא אלהים בראשית ברא אלהים נתבאר לעיל בסוד השמות אהיה אשר אהיה, שהם ג"כ חכמה בינה דעת.…
בראשית א'
ה' אלהינו ה' ה' אלהינו ה', הם חכמה בינה דעת, ה' הוא חכמה, אלהינו הוא בינה, ה' הוא דעת.…
בראשית א'
את הנוקבא נקראת את בעת שנוטלת כל האותיות, מטעם שהאותיות הן כלים והכלים, נכללות רק בהנוקבא, והיא כללא מרישא שהיא א' עד סיפא שהיא…