חיפוש בספרים
1849 - 1860 מתוך 6390 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
בראשית א'
תחתונים העליונים נבחנים לטעמים נקודות, והתחתונים לאותיות…
בראשית א'
תחתונים העליונים נבחנים לטעמים נקודות, והתחתונים לאותיות…
בראשית א'
העלאת מ"ן לגדלות יש ב' עיבורים בשביל כל מדרגה. אשר בעיבור א' הוא משיג ו"ק בלי ראש. ובעיבור ב' משיג הגדלות. ועיבור א' כל עליון…
בראשית א'
העלאת מ"ן לעיבור א' יש ב' עיבורים בשביל כל מדרגה. אשר בעיבור א' הוא משיג ו"ק בלי ראש. ובעיבור ב' משיג הגדלות. ועיבור א' כל…
בראשית א'
התחתון קודם לעליון ובשביל שהתחתון הוא גורם וסבה ליציאת מוחין דפב"פ בהעליון, ע"כ נבחן התחתון שהוא "קודם" להעליון, כי "הקודם והאח"כ" הרוחני פירושו סבה ומסובב.…
בראשית א'
ואדם אין ואדם אין שפירושו שלא היה כתקונו פב"פ אלא דו פרצופין…
בראשית א'
סמך סמך דא עזר ודא עזר דלעילא דאתהדר לעילא אנפין באנפין ואע"פ שהחברים אמרו (דהיינו מ"ש לעיל בספרי קדמאה אשכחנא) שהיה לו נוקבא לאדה"ר, מטרם…
בראשית א'
פב"פ דזו"ן שהפב"פ דזו"ן תלוים רק בהעלאת מ"ן של אדם, ופב"פ של אדם תלוים בהמוחין דפב"פ של זו"ן. והמוחין דפב"פ דזו"ן מוקדמים בהכרח לפב"פ דאדם…
בראשית א'
חשק חשקה של הנוקבא, יעלה אל הדכר, כי העלאת מ"ן של התחתון לעליון, נבחן לתיאובתא דנוקבא לדכורא. כי כל תחתון ועליון הם בחינת דכר ונוקבא,…
בראשית א'
רק הנוקבא צריכה להארת חכמה ז"א ה"ס חסדים מכוסים, ואינו מתעורר לחכמה לעולם כמו הבינה, כנודע. אבל הנוקבא צריכה להארת חכמה. ונמצא כל זמן שאין…
בראשית א'
עליית מ"ן ומ"ד כל מדרגה תחתונה מעלית מ"ן להעליונה הסמוכה אליה, וכן העליונה לעל עליונה, כולם מעלים מ"ן תחילה עד העליונה מכולם. ואז השפע…
בראשית א'
עשן של הקרבן העשן של הקרבן, הנשרף על המזבח, העשן נתעורר ועולה, בבחינת עלית מ"ן, ממטה למעלה בז"ן, ועושה שלמות למעלה, דהיינו שהמוחין דפב"פ יוצאים…