חיפוש בספרים
157 - 168 מתוך 892 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
חלק א
רגל רגליה, מורה על לשון סוף דבר.…
חלק א
גילוי רצון לקבל . והיינו, כי בהכרח, שנכלל תיכף בכל אור המתפשט בחי' הרצון לקבל כנ"ל, אלא שאינה עולה בשם של שינוי הצורה, עד…
חלק יג
ב' רישין ב' ראשים הנכללים בראש דא"א, שהזכר נקרא גלגלתא, והנקבה נקראת מו"ס. ובחינת הזכר מאיר רק בראש, מטעם היותו מעיקרו רק בחי' רשימו…
חלק יג
רעוא דרעוין שבעת הגדלות, אשר הי' נפיק מאויר ואשתאר אור, אז מסתלקים השערות מלכסות על הפנים והמצח, ומצחא דא"א אתגלי. וגדלות זו היא תיקון…
חלק יג
רוחא רוחא, פירושו, אור הרוח שהוא ו"ק חלק יג' דף אלף שכ"ב אות ס"ג…
חלק יג
רוחא דגניז בעתיק יומין רוחא, פירושו, אור הרוח שהוא ו"ק, וחסד דעתיק המלובש בגלגלתא דא"א, נקרא רוחא דגניז בעתיק יומין. להיותו בחינת גוף דעתיק…
חלק יג
רדל"א ע"ס דראש עתיק נקראו רישא דלא אתיידע, והטעם משום שבהם משמש מלכות דצמצום א' כמו בא"ק, ושם נגנזה המלכות הזו, כי לצורך א"א…
חלק יג
רעוא דרעוין גילוי מצחא דא"א בעת רצון (עי' ח' י"ג לוח התשובות תשובה כ"ב) נקרא רעוא דרעוון, להיותו השורש לגילוי מצח הרצון דכלהו פרצופים,…
חלק יג
רקיע המבדיל קרומא דאוירא נבחן לרקיע המבדיל בין גלגלתא.. לבין מו"ס... ונמצא שקרומא דאוירא נעשה לרקיע המבדיל בין גלגלתא שהוא בחינת מים עליונים שאין…
חלק יד
רקיע עליון בסוד הבינה בינה שיצאה לחוץ מראש דא"א לבחינת גרון וחג"ת שלו, נבחנת לרקיע המפסיק בין א"א אל הזו"ן, והוא מסבת האחורים שלה…
חלק יד
רחל אין בנוקבא דז"א הנקראת רחל, רק נקודה אחת בבחינת הקביעות, דהיינו מבחינת הכלים דפנים, שאינם מתמעטים עוד אחר תיקונם... ויש ברחל ב' בחי'…
חלק יד
רחל אין בנוקבא דז"א הנקראת רחל, רק נקודה אחת בבחינת הקביעות, דהיינו מבחינת הכלים דפנים, שאינם מתמעטים עוד אחר תיקונם... ויש ברחל ב' בחי'…