חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
421 - 432 מתוך 823 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
הקדמת ספר הזהר
חסרון ג"ר דמוחין אע"פ ששער הנו"ן הוא המלכות דמלכות ... הנה זהו רק ביחס לכלים, אמנם ביחס לאורות הוא נבחן לג"ר של המוחין ...…
הקדמת ספר הזהר
שערים תרעין פירושו שערים, דהיינו בית קבול לאורות. ויש בהם, ב' בחינות א) בשהם עוד בסתימו, שהשערים סגורים וסתומים ואינם מקבלים כלום. ב) בעת…
הקדמת ספר הזהר
המשכת מוחין ידיעה, פירושו המשכת מוחין ואומר כי לא נמשכו המוחין אלא בבחינת המפתחא בלבד, דהיינו בז"ת של הבינה. ששם משמשת המפתחא.…
הקדמת ספר הזהר
ידיעה ידיעה, פירושו המשכת מוחין ואומר כי לא נמשכו המוחין אלא בבחינת המפתחא בלבד, דהיינו בז"ת של הבינה. ששם משמשת המפתחא…
הקדמת ספר הזהר
מנעולא הה"ת שבנקבי עינים נק' מנעולא בהיותה נועלת את האורות דג"ר, שאינם יכולים להאיר בפרצוף כל עוד שהיא עומדת לעילא בנקבי עינים.…
הקדמת ספר הזהר
מפתחא המפתחא, שהוא בחינת עטרת יסוד של המוחין המוריד את ה"ת מנקבי העינים לפה ונפתח הפרצוף באורות דג"ר. וע"כ נק' עטרת היסוד בשם מפתחא.…
הקדמת ספר הזהר
בראשית המלה בראשית שהיא החכמה, כוללת בתוכה רק בחינת המפתחא ..., שהיא רק עטרת יסוד, שער מ"ט דכלים, ואינה כוללת את שער הנון דכלים…
הקדמת ספר הזהר
ברא בראשית מורה על חכמה, שהיא מלה גליא, אבל אומרו בראשית ברא, המשמעות היא שהחכמה נעלמה ונסתמה. וז"ש בראשית מלה גליא בכלל מלה…
אברהם
אברהם אברהם ה"ס חסד דז"א דגדלות שאז נעשה החסד חכמה ... ומטרם שבא אברהם היה הכל סתים במלת ברא, ושלטא תוהו על עלמא שהם…
הקדמת ספר הזהר
אבר יסודא קדישא כד אתא אברהם וכו' אתהדרון אתוון לשמושא שנמשכו מוחין דחכמה תוך החסדים ונתלבשו בז"א ונפק עמודא דעבד תולדין, כי אז ירדה…
הקדמת ספר הזהר
חיבור אלה במי וכיון שכבר היה לו לז"א אור חסדים מבחינת אברהם, הנה נתלבשו אור חכמה באור חסדים, ואז נתחברו אתוון אל"ה במ"י ונשלם…
ברא
ברא ואבר שמא קדישא דאתברכא דאיהו מ"ה אתרשים ואפיק מן ברא אב"ר: המלכות שירדה מעינים לפה נק' מ"ה כי עלמא תתאה נק' מ"ה ...…