חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
37 - 48 מתוך 83 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
מאמר אדנ״י שפתי תפתח יח-ק
נד) בההוא זמנא, וידי אדם נפקין, דאינון גדולה גבורה, ומקבלין דורונא דלהון הה״ד, וידי אדם מתחת כנפיהם. מאי אדם. ההוא דאתמר ביה, כתפארת אדם. ומקבלין…
מאמר אדנ״י שפתי תפתח יח-ק
נה) דאית דלא פתחין לון תרעין, ואתמר בהון, בחוץ תעמוד. וממלל מלכא בהון מלבר, ויהיב לון שאלתוי מלבר, ואזלין לון. דלאו כלהו עאלין לבי מלכא,…
מאמר אדנ״י שפתי תפתח יח-ק
נו) וטובי מראה בכל עובדיהון, ומשכילים בכל חכמה, ושפירן למחזי, דעלייהו אתמר, הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראך נאוה. ויודעי דעת…
מאמר אדנ״י שפתי תפתח יח-ק
נז) ואשר כח בהם: דא שכינתא עלאה, דאיהי כ״ח אתוון דעובדא דבראשית. לעמוד בכלהו, בעמידה דצלותא, אלין יעלון להיכלא דמלכא, דאינון צדיקים גמורים.…
מאמר אדנ״י שפתי תפתח יח-ק
נח) בינונים, יהיב לון שאילתין דלהון מלבר, ולא עאלין לגאו, רשיעייא אדחיין מתמן, ולא יהיב לון שאילתין דלהון. אלא עלייהו אתמר, מי בקש זאת מידכם…
מאמר אדנ״י שפתי תפתח יח-ק
נט) אלין נפקין, הא אחרנין עאלין. אינון מארי דצואר, דהוו מברכין לקב״ה, על מאכלין ומשתיין דקרבנין, דאמרין בכל יומא, צו את בני ישראל ואמרת אליהם…
מאמר אדנ״י שפתי תפתח יח-ק
ס) הא אלין נפקין, הא מארי דקלין ודבורין, בזמירות ותשבחות והודאותדצלותא, דפקין, ומארי דקלין דקראן לקב״ה בק״ש, שמע ישראל תרין זמנין ביומא, ערב ובקר.…
מאמר אדנ״י שפתי תפתח יח-ק
סא) אדהכי, הא מארי דרגלין קא דפקין לפתחא. מארי דעמידה דצלותא, דאתמר בהון, ואשר כח בהם לעמד בהיכל המלך. המלך סתם, דא קב״ה, היכל המלך:…
מאמר אדנ״י שפתי תפתח יח-ק
סב) זכאה איהו, מאן דזכי לאעלא להיכליה דקב״ה, למחזי למלכא ומטרוניתא, זכאה פומא, דשריא ביה צלותא, דאיהי אדני, דאמרין לה אדני שפתי תפתח. וזכאין שפוון,…
מאמר אדנ״י שפתי תפתח יח-ק
סג) דכד פומיה פתח בצלותא בשכינתא, וי״י יענה מיד. הה״ד אז תקרא וי״י יענה. א״ז: תמניא אתוון יהו״ה אהי״ה, וי״י יענה, הוא ובית דינו, ודא…
מאמר אדנ״י שפתי תפתח יח-ק
סד) ות״ח, אם בר נש סליק במחשבתיה בצלותא דיליה לשכינתא, או בכל פקודא ופקודא דעביד מיד דדפיק לפתחא דהיכלא דמלכא נביא, או חוזה, או חכם,…
מאמר אדנ״י שפתי תפתח יח-ק
סה) ואם שכינתא לא ל סליקת בההוא צלותא, או פקודא, לא חשיב ליה קב״ה למפתח ליה היכליה, ואפילו ע״י שלוחא. ולאו איהו כדאי למיעל, להיכלא…