חיפוש בספרים
10585 - 10596 מתוך 30831 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
מראות הסולם מאמר כוונת הברכה א-כד
א) ביאור המאמר. כל הנאה שאדם נהנה מהקב"ה אם מברך עליה, הוא מעלה אותה הנאה עם כוונת הברכה לבחינת מ"ן אל המלכות, שעי"ז עולים ז"א…
מראות הסולם מאמר כוונת הברכה א-כד
ב) ונודע, שגדלות וזווג זו"ן אינם רק בעת התפלה, אבל שלא בשעת התפלה, זווגם נפסק, וחוזרים לקטנות לבחינת ו"ק. ולפיכך אנו צריכים בכל ברכה, להמשיך…
מראות הסולם מאמר כוונת הברכה א-כד
ג) וענין עלית הברכה אל המלכות הוא על דרך שנתבאר בעלית התפלה, לעיל (ויקהל אות ק"ל. ע"ש כל האריכות, כי לא אכפיל הדברים). כי הברכה…
מראות הסולם מאמר כוונת הברכה א-כד
ד) ואין להקשות הרי הורדת המלכות מן הבינה מתחלת בפרצוף העליון מכולם ומשם באה ההארה למדרגה ב' וכו' ממעלה למטה כנודע, וא"כ איך יכולה הברכה…
מראות הסולם מאמר כוונת הברכה א-כד
ה) וסוד שם מ"ב אותיות, שורשו הוא מג' פרצופי א"ק הראשונים, שה"ס, גלגלתא, ע"ב, וס"ג. שאחר יציאת כל פרצוף נסתלקו האורות שלו שמפה ולמטה, ופרצוף…
מראות הסולם מאמר כוונת הברכה א-כד
ו) גם ג' ספירות כח"ב של כל המדרגות יש בהם ג' בחינות הנ"ל שבגלגלתא ע"ב ס"ג דא"ק שהם כח"ב דא"ק, כי כחות העליונים מוכרח שתהיה…
מראות הסולם מאמר כוונת הברכה א-כד
ז) ונודע שכל בחינה מקבלת מבחינה שכנגדה בעליון. ולפיכך בעת שאנו מכוונים להוריד המלכות מבינה שבכל מדרגה, אנו ממשיכים הארת מ"ב אותיות מגלגלתא ע"ב ס"ג…
מראות הסולם מאמר כוונת הברכה א-כד
ח) ובאותו הדרך, שעלתה הברכה אל מלכות דאצילות, גם ז"א ומלכות דאצילות עולים עם בינה ותו"מ דישסו"ת שבהם, בעת שישסו"ת חוזרים אל או"א עלאין, ונודע,…
מראות הסולם מאמר כוונת הברכה א-כד
ט) אכן יש לדעת, שמה שאנו אומרים שבעת ירידת המלכות מן הבינה, כל עליון, דהיינו הכח"ב שנשארו במדרגה, מעלה את הבינה ותו"מ שנפלו ממנו ביחד…
מראות הסולם מאמר כוונת הברכה א-כד
י) ולפיכך אע"פ שכל המוחין שהתחתון גרם לעליון מקבלם גם התחתון, ומפני שתלת מחד נפקי, חד בתלת קיימא. עכ"ז אין ז"א לוקח אלו המוחין עתה…
מראות הסולם מאמר כוונת הברכה א-כד
יא) וז"ש (באות א') בגין דברכאן דבריך בר נש לקב"ה אתי לאמשכא חיין ממקורא דחיי, דהיינו הארת ו"ק הנמשכת בעליה א'. ולארקא עליה מההוא משחא…
מראות הסולם מאמר כוונת הברכה א-כד
יב) וז"ש (באות ה') כד סלקין אינון ברכאן מתתא לית פתחא ופתחא לעילא, ולית ממנא לעילא דלא פתח כל אינון פתחין, כי המסכים המבדילים בין…