חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
85 - 96 מתוך 112 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
בראשית
מוצש"ק וארא תשל"בא) ועץ הדעת טוב ורע (ב,ט) איתא בזוה"ק: עץ הדעת טוב ורע. זכו - טוב, לא זכו – רע. ומפרש בהסולם: אם הוא…
בראשית
י"ג שבט תשכ"בא) האור שנברא ביום א' הי' אדם רואה בו מסוף העולם וכו', נסתכל הקב"ה במעשיהם של דור המבול ודור הפלגה וראה שמעשיהם מקולקלים,…
בראשית
אור שנברא ביום א' הי' אדה"ר צופה בו מסוף העולם ועד סופו. וי"ל מדוע הוא אומר מסופו עד סופו ולא מתחלת העולם עד סופו. ואפשר…
בראשית
אדם הראשון בחינתו הוא עפר, כמ"ש ויצר וכו' עפר מן האדמה [בראשית ב' ז'], שפירוש עפר שאינו ראוי לזריעה. שפירוש שמלכות מבחינתה עצמה, שההוא הרל"ק…
בראשית
אדה"ר שורשו הוא עפר שאינו ראוי לזריעה, כמ"ש וייצר וכו' עפר מן האדמה. שפירושו, שלולי התיקון של האדמה, שנק' בחינת בינה אדום, לא היתה ראי'…
בראשית
בראשית תשל"חא) ?בראשית ופרש"י אר"י לא הי' צריך להתחיל את התורה אלא מהחדש הזה לכם, שהיא מצוה ראשונה שנצטוו ישראל, ומה הטעם פתח בבראשית, משום…
בראשית
"ויהי ערב ויהי בקר" - אין ערב בלי יום. טעם ההסתר הוא בכדי שיהיה מקום לבחירה, היינו שיהיה מקום לעבוד בעמ"נ להשפיע. אם היה…
בראשית
וזהו דווקא בששת ימי המעשה, שיש אתערותא דלתתא, אז מוכרח להיות מקודם חושך, כי אחרת לא ימשיך את המילוי. לכן כתוב בששת ימי המעשה, ויהי…
בראשית
ויאמר אלקים, תדשא הארץ וכו', עץ פרי עושה פרי למינו. ופרש"י עץ פרי, שיהא טעם העץ כטעם הפרי. והיא לא עשתה כן, אלא ותוצא הארץ…
בראשית
על פסוק "עץ פרי" פרש"י, שיהא טעם העץ כטעם הפרי. והיא לא עשתה כן, אלא ותוצא הארץ עץ עושה פרי, ולא העץ פרי. לפיכך כשנתקלל…
בראשית
צריך לאמר, שאף על פי שימים הנוראים הם בחינת דין, וגבורה, ופחד, וכל העולם מתעוררים לתשובה, שכולם מפחדים מאימת יום הדין, ולמה נקרא זה ימים…
בראשית
יש מטרת הבריאה ותיקון הבריאה. שלא כדרך אכילתן, אין הנאה, שהן החיך והלשון. ובתורה ומצוות הם לשם שמים. ושלא לשמה, הלילה, הולך אחר היום, מסיבה…