חיפוש בספרים
193 - 204 מתוך 384 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
וישלח
וישלח תש"מא) ?וישלח יעקב מלאכים. ופירש"י: מלאכים ממש. יל"ה ענין מלאכים ממש ששלח יעקב לעשו. הנה לפי מה שמפרשים, שיעקב הוא בחי' האדם העוסק בתורה…
וישלח
וישלח תשמ"גא) בזהר (א-ב): ?וישלח יעקב מלאכים וגו'. ר' יהודה פתח, כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך וכו'. ומבואר שם, דמלאכיו, היינו יצה"ט ויצה"ר.…
וישלח
ויירא יעקב מאד ויצר לו (לב,ח) המפרשים הקשו, הלא השי"ת במראה הסולם שהראה לו, הבטיחו לשמרו בכל אשר ילך, כמ"ש: "והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל…
וישלח
א) ויגע בכף ירכו (לב,כו) בזהר: דהיינו בתומכי התורה, שנתחכם כנגדו, אמר, כיון שנשברו תומכי התורה, מיד לא תוכל התורה להתחזק עוד (הסולם אות קיא).…
וישלח
וישלח תשמ"בא) וירא כי לא יכול לו, מה עביד, ויגע בכף ירכו דאתחכם לקבלי' אמר כיון דאתברו סמכין דאורייתא, מיד אורייתא לא אתתקף וכדין יתקיים…
וישלח
[בראשית לג' כ'] אלוקי ישראל פירוש, את החשיבות, שהאדם מחשיב את העבודה בזמן שהוא ישראל. מלך הגויים, היינו איזה ערך של חשיבות הוא מרגיש…
בראשית
י"ג שבט תשכ"בא) האור שנברא ביום א' הי' אדם רואה בו מסוף העולם וכו', נסתכל הקב"ה במעשיהם של דור המבול ודור הפלגה וראה שמעשיהם מקולקלים,…
בראשית
אור שנברא ביום א' הי' אדה"ר צופה בו מסוף העולם ועד סופו. וי"ל מדוע הוא אומר מסופו עד סופו ולא מתחלת העולם עד סופו. ואפשר…
בראשית
אדם הראשון בחינתו הוא עפר, כמ"ש ויצר וכו' עפר מן האדמה [בראשית ב' ז'], שפירוש עפר שאינו ראוי לזריעה. שפירוש שמלכות מבחינתה עצמה, שההוא הרל"ק…
בראשית
אדה"ר שורשו הוא עפר שאינו ראוי לזריעה, כמ"ש וייצר וכו' עפר מן האדמה. שפירושו, שלולי התיקון של האדמה, שנק' בחינת בינה אדום, לא היתה ראי'…
בראשית
בראשית תשל"חא) ?בראשית ופרש"י אר"י לא הי' צריך להתחיל את התורה אלא מהחדש הזה לכם, שהיא מצוה ראשונה שנצטוו ישראל, ומה הטעם פתח בבראשית, משום…
בראשית
"ויהי ערב ויהי בקר" - אין ערב בלי יום. טעם ההסתר הוא בכדי שיהיה מקום לבחירה, היינו שיהיה מקום לעבוד בעמ"נ להשפיע. אם היה…