חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 10 מתוך 10 תוצאות
פרק א'
א) סוד אדני שפתי תפתח. תכוין, כי עדיין הוא בבריאה, ואדני: הוא נגד המלכות, ושפתי: נצח הוד, ותפתח: על ידי התפארת, ובזה שיפתחו אותם ותשפיע…
פרק א'
ב) (אדנ"י: זה מלכות, שפתי תפתח: נ"ה, ופי יגיד תהלתיך: מצד הבינה הנקרא תהלה. ופי: רומז למלכות, יגיד: פי' ימשיך. תהלתך: היא הבינה שמושכת השפע…
פרק א'
ג) אדנ"י. תכוין, כי ב' מיני דינין הם יורדין מלמעלה, א' לז"א יורדין אליו ש"ך ניצוצין ושרשם מל"ב נתיבות חכמה, כל א' כלול מי', הרי…
פרק א'
ד) והענין, כי אלו הם סוד ל"ב אלהים שיש בבינה, שבאו אליה מן ל"ב נתיבות חכמה, ושם אלהים יש בו ה' אותיות ושם זה הוא…
פרק א'
ה) גם סוד ה' זו של שכ"ה, אשר בה נמתקים ש"ך דינין ש"ך ניצוצין, הם סוד ה' גבורות, שהם מתוק הש"ך דין בשרשם. גם יש…
פרק א'
ו) גם כשממתיקין ש"ך דינין הנ"ל שנעשה שכ"ה, תכוין ג"כ כי ה' אלפי"ן של אדנ"י הממתיקין לש"ך דינין שהם סוד ה' תתאה דהוי"ה הנ"ל. ועל…
פרק א'
ז) עוד יש כוונה אחרת נלענ"ד, וכן מצאתי להר"ר גדליה הלוי יצ"ו, והוא, כי במלת אדנ"י תכוין להמתיק השכ"ה דינין הנ"ל, בסוד השיניים, ואח"כ יוצאין…
פרק א'
ח) אחר כך יוצאין לחוץ יותר אל השפתיים ונמתקו יותר, וזהו שפתי. ותכוין, שהוא אותיות בופ"ף שהם משפתיים כנודע, והם גי' ב"פ דין דין, שהם…
פרק א'
ט) אחר כך במלת תפתח, תכוין בסוד נקודת פתח שהוא בחכמה, והוא שם ע"ב דיו"דין, שיש בו ד' יודי"ן, שהם ת' של תפתח. והכוונה, לעשות…
פרק א'
י) והנה מצאתי חילוק להר"ס נגאר"ה יצ"ו, שכתב אופן אחר, כי כוונת מיתוק השיניים בצורת א של אדני לא כתבה, אמנם במלת שפתי, שם ביאר…