חיפוש בספרים
73 - 84 מתוך 183 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
והנחש היה ערום
עג) טעם הג', בעבור אמא עצמה, והוא, כי כבר ידעת ענין אימא עילאה, שנכנסים נה"י שלה תוך ז"א, ובודאי בהיותם שם תוך הז"א, אינה יכולה…
והנחש היה ערום
עד) ועתה נבאר סדר כפילתם, והוא, שכאשר ז"א אינו לוקח לכתרו, רק שליש ת"ת דאמא לבד, הנה אז יהיה השיעור שאנו נצרכים שיכפלו, הנה הם…
והנחש היה ערום
עה) ועתה נבאר, ונחזור לדרוש אדה"ר, והוא, שכבר נתבאר לעיל בהז"א, כאשר אין לו רק מוחין דאמא, אין לו כתר רק משליש התחתון דת"ת דאמא.…
והנחש היה ערום
עו) ובזה לא יקשה לך מאמרי הזוהר ותקונים החולקים, זה אומר בכה וזה אומר בכה, פעמים מכנים אותו באצילות, ופעמים בבריאה, ופעמים ביצירה ובעשיה. פעם…
והנחש היה ערום
עז) גם נמצא בזוהר, כי עץ הדעת הוא בבינה, והוא ג"כ צודק עם זה, כי הדעת דז"א מיסוד הבינה הוא יוצא, ונמצא עץ הדעת הוא…
והנחש היה ערום
עח) פגם א', שבו תולין ה' פגימות ביחד: א' שהגדיל כתר ז"א בלא זמנה, נמצא שגוף הכתר גדול ב' שלישים, ובו אור מועט של שליש…
והנחש היה ערום
עט) פגם ב' הוא בדעת, כשהפילו למטה ממקומו, והושיבו בין הכתפים, בשליש העליון דת"ת בין חו"ג. והטעם הוא כנ"ל, שכפי הטבע הוא שירד הדעת מיד…
והנחש היה ערום
פ) פגם ג', שבהיות הדעת למעלה, הם במקום צר מאד, ולכן החו"ג מחוברין יחד, והגבורות עם החסדים עומדים (יחד) והם מתמתקים שם. ועתה בנפלם למטה…
והנחש היה ערום
פא) פגם ד', בלאה שאחורי ז"א בחציו הראשון, והוא, כי הלא לאה יוצאה מן המלכות דאמא, שהיתה במקום דעת ז"א, וכנגדה לאה יוצאת משם ממש.…
והנחש היה ערום
פב) פגם ה' ברחל, והטעם, כי ברדת הדעת למטה, בין הכתפים, יורד עמו לבושו ג"כ, שהוא יסוד דאמא. ואל תתמה איך יורד יסוד ונשארים נ"ה…
והנחש היה ערום
פג) עוד יש בה כמה פגמים, והוא, כי גופא דז"א עצמו הוא חשוך מאד, לפי שכל גופו אין לו הארה מן החסדים כלל, כי אין…
והנחש היה ערום
פד) עוד פגם אחר גדול, והוא, שבתחלה היו החו"ג במקום צר למעלה, והיו החסדים יורדים תחלה בעת הזיווג, דרך הגרון שהוא מקום צר מאד, וירחיב…