חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1093 - 1104 מתוך 3666 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
דרוש ג' בענין שכיבת הלילה
ג) והנה בתחלה, אנו אומרים כל סדר הק"ש, וזה הוא כדי לזווג את או"א בתחלה, וינחילו עטרות ומוחין לבניהם זו"ן, כדי שגם הם יוכלו אח"כ…
דרוש ג' בענין שכיבת הלילה
ד) והנה ז"ס חדשים לבקרים רבה אמונתך, כי המלכות הנקרא אמונה, נעשית גדולה ורבה בכל לילה, ע"י כל נשמות התחתונים, העולים בכל לילה, להכלל ולהתעבר…
דרוש ג' בענין שכיבת הלילה
ה) והנה הזווג של הלילה, בין הזווג דאו"א, ובין הזווג דזו"ן, כיון שהוא גרוע מזווג של היום, מוכרח הוא שיהיה, לצורך התחלת תיקון לזווג של…
דרוש ג' בענין שכיבת הלילה
ו) ועתה נבאר, ענין כוננות ותיקון זה הכלי דיסוד דנוקבא, מה עניינו. הנה מקום עלית הנשמות בכל לילה, היא ביסוד המלכות, נוקבא עליונה, שהוא בית…
דרוש ג' בענין שכיבת הלילה
ז) והנה לפי שהה"ח, נתגלו בה' אצבעות יד ימין, והה"ג נתגלו בה' אצבעות יד שמאל, ולכן הוצרך שבכל יום, נסמוך את נוקבא דז"א, שה"ס תש"י,…
דרוש ג' בענין שכיבת הלילה
ח) וסוד הכלי הזה עניינו הוא, כי הנה נודע מ"ש רז"ל, אין האשה מתעברת מביאה ראשונה. גם ארז"ל, אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה…
דרוש ג' בענין שכיבת הלילה
ט) וגם יש שם הכנה ביסוד ההוא, לקבל טיפת מ"ד, ולציירה בציור ולד, ואם לא היה אותו הכלי, כל הטיפות של שאר הביאות, היו נפסדות…
דרוש ג' בענין שכיבת הלילה
י) והנה בזמן הראשונים, היו מוציאים הבתולים באצבע, והיו ממעכין ביד. והטעם היה, כדי שגם הביאה ראשונה לא תהיה לבטלה, והיו מתקנין הכלי שבה באצבע,…
דרוש ג' בענין שכיבת הלילה
יא) וענין מיעוך זה, היה למעלה בנוקבא העליונה דז"א, כי היד העליונה דאימא, ירדה ביסוד שלה, ומעכה אותו באצבע, ותקנה אותו ועשאתו כלי. ונשאר שם…
דרוש ג' בענין שכיבת הלילה
יב) והנה כבר ידעת, כי בכל יום ויום חוזרין להסתלק המוחין העליונים מזו"ן, והנה המוחין ההם הם תוך הנה"י דאימא כנודע, וכיון שהנה"י מסתלקים, מכ"ש…
דרוש ג' בענין שכיבת הלילה
יג) וכיון שכן הוא, נמצא, שאין זווג הלילה מועיל להוציא נשמות חדשות, כיון שעדיין אין שם כלי. אמנם יועיל לחדש הנשמות הישנות, כדוגמת הכלי שבה,…
דרוש ג' בענין שכיבת הלילה
יד) ואח"כ בזווג היום, אז כבר נתקן הכלי כנזכר, ואז מוציאין נשמות חדשות, אלא שאינן רק בסוד אחור באחור, כנ"ל כי אחר החרבן, אינו אלא…