חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 12 מתוך 20 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה
א) כבר הודעתיךכי ה' חסדים שביסוד דאימא, מתפשטים אח"כ בחג"ת נ"ה דז"א ואח"כ יוצאות הה' גבורות ויורדות אל יסוד דז"א. ומשם יוצאת לחוץ אל אחורי…
ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה
ב) (מזולתו) עוד ירצה: יהו"ה שהוא ז"א, הוי"ה דאלפי"ן, אשר מילויו בגימטריא י"ט. וע"י החכמה שהוא אבא הוי"ה דיודי"ן דע"ב, אשר מלואו בגימטריא מ"ו, ונתחברו…
ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה
ג) גם דע, כי ר"ת 'יהוה 'בחכמה 'יסד 'ארץ הם כ"ג, והם כ"ג אותיות שבמילוי ההוי"ה, עד"ז: יו"ד וא"ו דל"ת, ה"ה ה"ה, וי"ו וי"ו, ה"ה…
ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה
ד) אמר שמואל: הנה היות ההוי"ה הזאת כסדר הזה, לא נתבאר וגם לא קבלתי ממורי ז"ל. האמנם מכחו הגדול ומתוך הקדמותיו נלע"ד, לתת טעם לזה,…
ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה
ה) עוד אמר שמואל, גם היות ההוי"ה הזאת כ"ג אותיות, לרמוז עשר מכתר עד מלכות, ועשר ממלכות עד כתר, וג' מוחין דילה, והם נה"י, הרי…
ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה
ו) והנה ר"ת של 'יהו"ה 'בחכמה 'יסד 'ארץ, הוא כ"ג, וס"ת הם בגימטריא ק"ד, נמצא ק"ד וכ"ג הם קכ"ז, והוא סוד ריבוע אחוריים פשוטים דשם…
ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה
ז) ואל זה נתכונו בזוהר שאמרו אבא יסד ברתא, ובאימא יסד ברא. והענין הוא, כי הנקבה נתייסדה ע"י אבא לבד, וז"א נתקן גם ע"י אימא,…
קנה חכמה קנה בינה אל תשכח ואל תט מאמרי פי
א) כבר הודעתיך, כי הכתר יש בו תר"ך אורות, כמספר כתר. ומעכב חציים לו, וחציים נותן לחכמה, הנקרא י"ש, שהוא מחצית הכתר. והחכמה מעכב חציים…
קנה חכמה קנה בינה אל תשכח ואל תט מאמרי פי
ב) אמר שמואל, נלע"ד, שודאי ט"ס נפל באמרו ז' הויו"ת, כי ז' הויו"ת אינם קנ"ו, זולתי ששה הויו"ת עולים קנ"ו כמנין יוסף, וכמנין עוף, וגם…
עיניך לנוכח יביטו
א) הוא סוד על מה שכתוב בגמרא על רב שלא נסתכל חוץ מד' אמות. והנה אין הושטת עין רק בג' צדדין, שהם: הפנים, וב' צדדין,…
פלס מעגל רגליך וכל דרכיך יכונו
א) עיין מה שנתבאר אצלינו, במאמר ספר הזוהר פרשת פקודי, במ"ש ניצוצין זריק לש"ך עיבר וכו'. ושם ביארנו, ענין ש"ך ניצוצין אלו, ואיך הם למטה…
מים גנובים ימתקו ולחם סתרים ינעם
א) (מזולתו) הנה שני מינים של השפעה הם: הא' היא, כאשר העליון משפיע אל התחתון. והשנית הוא, כאשר התחתון עולה עד העליון, לקבל השפע ממנו.…