חיפוש בספרים
781 - 792 מתוך 1313 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש א'
ו) גם לסבה אחרת, כנודע כי אין אחיזת החיצונים אלא בז"ת דאצילות, אבל מן אימא ולמעלה, אין להם אחיזה. וכיון שאלו השני מוחין הם נתונים…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש א'
ז) ויען היות הדעת הזה נחלק לב' בחי', שהוא עד החזה, ולמטה מן החזה. לכן לא קאמר ומעץ הדעת סתם, רק ומעץ הדעת טוב ורע,…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש א'
ח) והרי נמצא, כי עץ הדעת הוא בחי' אורות הדעת במקום התגלותם, שהוא בקו אמצעי מן החזה ולמטה, בכל מקום שהוא, בד' עולמות אבי"ע, בז"א…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש א'
ט) עוד צריך שתדע, כי ענין אחיזת החצונים באורות המגולים האלו, שהם מבחי' הדעת דמצד אימא, אינו אלא בזמן שלא נכנסו המוחין המלובשים בנה"י דאבא…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש א'
י) ונודע, כי תכלית בריאת אדה"ר היתה, לתקן על ידו וע"י מעשיו את העולמות העליונים. וכמש"ה, (בראשית ב' ט"ז) לעבדה ולשמרה. וכתיב (שם ב' ה')…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
א) מבאר היטב כל הפגמים הנז', מה הם. הנה מ"ש בספר התקונין, כי חטאו היה, דשוי חשך, בין עילת העילות, אל הכתר הענין יובן, במ"ש…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
ב) גם צריך שתדע כלל אחד, כי כאשר תראה בס"ה, איזה שמות של הויו"ת, או ספירות, צריך שתדע באיזו בחי' מדבר, וזו אחד מהם. כי…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
ג) פגם ב' הוא, מ"ש בס"ה שחטא בנקבה. והענין הוא, כי נודע הוא ששעור הכלי של כתר נוק' דז"א, הוא ב' שלישים תחתונים דת"ת דזעיר.…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
ד) פגם ג' הוא, שפגם גם בדעת דז"א, והוא כי נתבאר לעיל שמן הראוי היה, שהדעת יהיה למטה בגופא דזעיר, כי גם כשנמשך מן אבא,…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
ה) פגם הד', הוא ג"כ בענין עץ הדעת טוב ורע, והוא, כי בהיות מוח הדעת למעלה בראשו, בחלל דגלגלתא השלישי, שהוא מקום צר מאד, היו…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
ו) פגם ה', בשאר גופו דז"א והוא, כי נודע שמוח הדעת מלובש ביסוד דאימא. ובהיות הדעת למעלה, גם היסוד דאימא היה למעלה. ובחינת המלכות דאימא,…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
ז) ואל יקשה בעיניך לומר, איך היסוד דאימא יורד למטה, והנצח וההוד דאימא נשארו במקומם כמו שהיו בתחילה. כי הענין הוא, כי הנה ג' קוים…