חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 12 מתוך 14 תוצאות
ז
נתאי הארבלי אומר, הרחק משכן רע, ואל תתחבר לרשע, ואל תתיאש מן הפורענות.א) אמר ג׳ בחי׳, כנגד ג׳ בחינות שיש בקדושה: זו״ן, והיסוד שלו המחברם, הרי…
ז
ב) וכנגדם אמר הכא, הרחק משכן רע, זו בחי׳ היסוד. ואל תתחבר לרשע, זו בחי׳ ז"א. ואל תתייאש מן הפורענות, זו הנוקבא. וז״ש, פורענות שהוא…
ז
ג) ונקרא היסוד שכן, שלעולם בנוקבא דקדושה, צריך לעולם להיות היסוד שלו מאיר בה, שאל"כ יתאחזו בה החיצונים. והיסוד שלו שמאיר בה, לעולם מבריח אותם.…
ז
ד) וז״ס של האלף עצמה, שהיא אחד. יוד למעלה, היא מד׳, דהיינו הז״א. ויו״ד למטה, שהיא מ"ן, נוקבא. והוא״ו באמצע, כזה א, הוא היסוד דבוק בה…
ז
ה) וז"ס טוב שכן קרוב מאח רחוק, טוב שכן קרוב, זהו היסוד, שנקרא טוב. כענין אמרו צדיק כי טוב. ואיהו שכן קרוב אצלה תמיד. מאח…
ז
ו) והנה הנוקבא, יש לה ג׳ מקומות כנודע: א׳, בראש הבריאה. ב׳, ביסוד עצמו מאחוריו, שאנו מעלים אותה בברוך דברכת אבות. ג׳, בת״ת שבו, שאנו…
ז
ז) וידוע, כי היסוד נקרא שדי, ולכן רחוק נקרא שדי, שכך עולה כמנין שד״י. וקרוב ג״כ עולה שד״י, פחות וא״ו, להורות: שאין זה מבחי׳ ו״ק…
ז
ח) כי אלף מורה, שאין שם זווג, כנזכר בזוהר, שמורה על התפשטות הזרועות. אם כן אל״ף הוא בת״ת שבו, והבי״ת היא הנוקבא, ואז אין זווג,…
ז
ט) וכשהוא וא״ו בי״ת, יש זווג, כי אז בין הזרועות מתפשטים אלו השני יודי״ן, נכללים בוא"ו. וזה ביאור: האל״ף הראשונה, שהוא חג״ת, מתאסף אל היסוד שהוא…
ז
י) וכנגדם בקליפה, אמר, הרחק משכן רע, שהוא ש״ע, כנגד הש״ע שבקדושה. והר״ע, הם כנגד הכ״ז שבקדושה, כל אחד כלולה מעשר, עולה ר״ע. כי בקדושה,…
ז
יא) ובעמודא דאמצעיתא דקדושה, הוא רחוק, כדאמרינן הכא, שאמר אל תתחבר לרשע, כלומר: אל ת״ת חבר לרשע. וכנגד הנוק׳ דהוה שייך בה, יאוש, וזהו כי…
ז
יב) והנה שכן רע אמר, כנגד היסוד דקליפה, כי לעולם הטפה לבטלה. נק׳ רעה׳ כענין ער. והטפה מן היסוד בקדושה נקראת טוב. וכאן ההפך, שהוא…