חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 8 מתוך 8 תוצאות
טעם למה שאומרים בתפלה, יוצר אור ובורא חשך, והוא להפך כנודע
א) והנה במה שאמרנו, יובן טעם יוצר אור ובורא חשך. רמז: כי היצירה היא רחמים והבריאה דין. וטעם הדבר הוא, לפי שהבריאה היא בחי' ההוי"ה…
טעם למה שאומרים בתפלה, יוצר אור ובורא חשך, והוא להפך כנודע
ב) והנה הטעם לזה הוא, במה שביארנו לעיל, כי אימא מקננא בכרסיא, כי כל הבריאה נעשת ע"י אימא עילאה דאצילות, ולכן הנקבות שבבריאה, שלטין על…
טעם למה שאומרים בתפלה, יוצר אור ובורא חשך, והוא להפך כנודע
ג) ואמנם העשיה, גרועה מכל העולמות, כי הרי אף הבריאה, אינה אלא דינים וגבולות. אבל העשיה, שם הוא מדור הקליפות ואלהים אחרים, כמבואר אצלינו.…
טעם למה שאומרים בתפלה, יוצר אור ובורא חשך, והוא להפך כנודע
ד) גם במה שנתבאר, יובן מ"ש בספר התקונין, כי האצילות רובו טוב, ומעוטו רע, ואפילו המיעוט ההוא, איננו מעורב עם הטוב. והבריאה, חציו טוב וחציו…
טעם למה שאומרים בתפלה, יוצר אור ובורא חשך, והוא להפך כנודע
ה) והנה בענין ב' זווגים שיש לזו"ן דאצילות, אשר מהם נמשך האור אל יצירה ועשיה כנז"ל, מצאתי לזולת, קצת תוספת בו בשם מורי זלה"ה, וזה…
טעם למה שאומרים בתפלה, יוצר אור ובורא חשך, והוא להפך כנודע
ו) וזהו סוד, מה שאסרו חז"ל בסה"ז ובמדרש רבה, לשמש האדם מטתו בימי החול, אלא מערב שבת לערב שבת. והטעם הוא, לפי שו' ימי החול,…
טעם למה שאומרים בתפלה, יוצר אור ובורא חשך, והוא להפך כנודע
ז) ואמנם מן הזווג הב' הגרוע, מבחי' אחור באחור, אשר לזו"ן דאצילות, משם נמשך הארה והשפע אל עולם העשיה, אשר כל פרצופם הם בבחי' ג'…
טעם למה שאומרים בתפלה, יוצר אור ובורא חשך, והוא להפך כנודע
ח) עוד צריך שתדע הקדמה אחרת, ובה יתבאר ביאור אחר, במ"ש בספר התקונים, דאימא עילאה מקננא בכרסייא, ושית ספירן מקננן ביצירה, ומלכות מקננא באופן. והענין…