Toggle navigation
ראשי
כלים לימודיים
צור קשר
סרטוני הסבר על המערכת
ENGLISH
ENGLISH
עברית
חנות ספרים מקוונת
עץ עיון
עץ חיפוש
מפתח נושאים
ספרית מדיה
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
תנך
מאמרי חזל
הלכה
חגים ומועדים
תפילה
בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
מסך חיפוש
רשימת תוצאות
חיפוש במקורות המסומנים
חיפוש בכתבי הארי ובעל הסולם
חיפוש בכתבי בעל הסולם ותלימידיו
חיפוש בכל המקורות
חיפוש במילון
חיפוש סמנטי
בקרוב
חיפוש בנושאים המסומנים
חיפוש בכל הנושאים
שם הערך
שם נושא
חיפוש בספרים
מורפולוגי
מדויק
מורחב
מילים צמודות
לפחות אחת מהמילים
מילים קרובות בטווח של:
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת
תמיד
מדויק ולא מורפולוגי
חפש
נקה
1
-
6
מתוך
6
תוצאות
חיפוש בתוצאות
מיין לפי מיקום בעץ
פרק /דרוש יא
כתבי הארי
מבוא שערים
השער הה'
חלק א עיבור ראשון
פרק /דרוש יא
א) הנה בפרק שקדם, נתבאר איך נוצר העובר בהמשך חדשי העיבור בבטן אמו, וכבר נתבאר לעיל בפ"ט, כי בחי' זו נקרא משורה, ואז הז"א הוא…
פרק /דרוש יא
כתבי הארי
מבוא שערים
השער הה'
חלק א עיבור ראשון
פרק /דרוש יא
ב) ונבאר עתה, איך עתה הז"א נק' מים. ואח"כ נבאר, איך הבינה נעשית משורה אליהם. והענין, כי הנה נתבאר בפ"ט, כי טיפה זו נמשכה מן…
פרק /דרוש יא
כתבי הארי
מבוא שערים
השער הה'
חלק א עיבור ראשון
פרק /דרוש יא
ג) וז"ס מי מדד בשעלו מים כו', ונרמז זה בפרשת תרומה דף קל"ט, ובפרשת ואתחנן דף רס"ד ע"ב, וז"ל, גליף ואתקין משה כ"ה אתוון ברזא…
פרק /דרוש יא
כתבי הארי
מבוא שערים
השער הה'
חלק א עיבור ראשון
פרק /דרוש יא
ד) וביאור זה, הנלע"ד הוא, כי נודע כי טפת הזכר הוא חמשה חסדים, הנמשכים מע"ב שבחכמה, ולהיותם משם, הם בסוד ע"ב מיני מים, כמנין שם…
פרק /דרוש יא
כתבי הארי
מבוא שערים
השער הה'
חלק א עיבור ראשון
פרק /דרוש יא
ה) והנה גם משורה זו נק' מדה, אלא שהיא מדת הלח, ולכן מדה בגימטריא מ"ט, שהם כ"ה דז"א וכ"ד דנוקבא, כי הבינה נעשית מדה אל…
פרק /דרוש יא
כתבי הארי
מבוא שערים
השער הה'
חלק א עיבור ראשון
פרק /דרוש יא
ו) והנה אע"פ שנתבאר פה, כי מים נק' בעת העיבור, ואחרי שנולד נעשה רקיע, כמ"ש בח"ב פ"א ופ"ב, עכ"ז גם בעיבור א' בעצמו, היו בו…