חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 9 מתוך 9 תוצאות
פרק /דרוש א
א) שער הא', בו נבאר במה שהוא קודם אל האצילות, והם הי"ס הנזכרות בכל מקום. ונחלק לג' חלקים: החלק הא', בעצמות אדם קדמון, ובפנימיותו. החלק…
פרק /דרוש א
ב) דע כי טרם שהאציל המאציל את האצילות, וכל העולמות האלו, אשר הם עכשיו נאצלים ונבראים ונוצרים ונעשים. הנה אז טרם שנאצלו, היה הא"ס ממלא…
פרק /דרוש א
ג) והטעם, כי הרי כל האור היה שוה באחדות ובהשואה גמורה, ואין בו לא תחילה ולא סוף, עד שנאמר כי מקום ההתחלה תקרא מעלה, ומקום…
פרק /דרוש א
ד) אמנם כאשר עלה ברצונו הפשוט להאציל העולמות, להוציא כחותיו מן הכח אל הפועל, כי איננו יכול להקרא מלך, או רחום, או חנון, או דיין…
פרק /דרוש א
ה) והנה אחר שהא"ס היה בתחילה ממלא מקום כל העולמות שברא אח"כ, ולא היה אז מקום פנוי, הוצרך שא"ס בעצמו יצמצם מציאותו ואורו, ויניח מקום…
פרק /דרוש א
ו) ואמנם הבט נא וראה, ענין הצמצום הזה מה עניינו, ויובן מפסוק מי מדד בשעלו מים כו'. כי הבינה היא הנקרא בוצינא דקרדינותא, לפי שהיא…
פרק /דרוש א
ז) ונמצא כי מעת התחלת צמצום הא"ס לעשות המקום החלל הנזכר, התחיל שרש הדין להתגלות קצת, עם היות שאסור להזכיר בחי' דין זולתי מן האצילות…
פרק /דרוש א
ח) וזהו ענין משז"ל, כי תחילה ברא השי"ת העולם במידת הדין, ואחר כך שיתף עמו מידת רחמים. והכונה, כי בעת עשית המקום ע"י הצמצום, היה…
פרק /דרוש א
ט) ונלענ"ד כי הנקודה האמצעית של הא"ס, שם היה כח שורש הדין שנתגלה אח"כ למטה, וממנה נעשה המקום שהוא דוגמת הכלי. וממה שסובב על הנקודה…