חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
13 - 24 מתוך 34 תוצאות
פרק י
יג) עוד יש כח אחר במדמה, והוא כי יצייר הדברים, אף שלא באמתתן, מה שאי אפשר להיות כן ההרגש החיצון. ועוד, שלא יוכל זה הכח…
פרק י
יד) כח המתעורר, הוא ג״כ נקרא נפש המתאוה, והוא יותר פנימי מהמדמה, כי אחר היות כח במדמה לצייר ולדמות הדברים, אז יתעורר כח המתעורר, לקרב תועלת…
פרק י
טו) והב׳ הוא, להתעורר לבחור מדות הטובות שיש בהם תועלת לגוף, ולרחק מדות הרעות מן הגוף. כגון: הכעס, והשנאה, והאיבה, ואכזריות, ורחמניות. וכ״ז נקרא רצון,…
פרק י
טז) אך דע, כי קנין מדות טובות הצריכין לגוף, או מדות הרעות, אמתכי עיקרם הם, מן כח המתעורר הפנימי, אמנם גם כח המרגיש החצון, הוא…
פרק י
יז) ודע, כי גם קנין המצות והעבירות, הם באדם מב׳ כוחות אלו: המתעורר, והמרגיש כנ״ל, אלא שאינם מצדם, אלא מצד היצה״ר, המכניס בהן רצון הזה, והם…
פרק י
יח) המדברת יותר פנימי מכולם, והוא מחלק האש אשר בכל יסוד מארבעתן, ויש בו נפש המרכבת, והצומחת, והבהמית. ונוסף בה פנימית מכולם, והוא הנקרא נפש המדברת.…
פרק י
יט) ונחלק לב׳: שכל מעשיי, ועיוני. ואמנם חלק המעשיי, נחלק לב׳: המעשיי, והמחשביי. המעשיי, הוא לעשות מלאכות גופניות, מחוץ לגוף. כמו: הזריעה, והבנין, כי הם אינם…
פרק י
כ) אך העיוני, אינו אלא להשכיל צרכי הנפש לבדה, והוא להכיר חכמת הנפש, כמו חכמת התכונה והטבעי וכיוצא, לדעת הפרש האמת מן השקר, בענין ידיעות אותם…
פרק י
כא) וע"י השכל העיוני, יתוסף בו ענין הבחירה כנ״ל, כי אין נקרא בחירה אמיתית, אם יבחר בדבר הזה להיותו נאהב לו יותר מזה, אם שתיהן…
פרק י
כב) עוד יש יתרון בשכל העיוני, מכח המדמה, כי המדמה לא ישיג אלא בחומר, וכל ציוריו ודמיוניו יהיה החומר, אך השכל ישיג בצורה עצמה איך הוא.…
פרק י
כג) נמצא, כי כל הנפשות והכוחות הנ״ל, נקרא חומר, בערך השכל העיוני, כי הוא צורה לכולם.…
פרק י
כד) ובזה תבין ענין החלום, כי הנה בעת השינה, נשאר בגוף נפש המורכבת, והצומחת, והבהמית, ואינו יוצא ממנו רק נפש המדברת, הנקרא שכלית. וכיון שהופשטה…