חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 9 מתוך 9 תוצאות
פרק א
א) דע, כי כאשר עלה בחפץ הא״ס, להאציל, ולברוא, ולצור, ולעשות עולמו, כלול מד׳ עולמות אבי״ע. וראה כי לא היה כח בעולמות, לקבל את האור…
פרק א
ב) והענין, כי בכל העולמות יש בחי׳ עצמות וכלים, ותחלת הכל נתפשט הא״ס, בסוד י״ס דאצילות בסוד כלים. כי הלא ענין התפשטות, מורה: התעבות האור,…
פרק א
ג) והנה כאשר הגיע התפשטות הנ״ל, עד המלכות דאצילות, ראה המאציל העליון, שאין כח בתחתונים לקבל האור ההוא, אם יתפשט יותר, ואז כאשר נגמר הכלי הי׳…
פרק א
ד) וענין התעבות אור הזה הוא, כי הלא הרואה אור גדול מאד, לא יוכל לסובלו, אם לא ע״י הרחקה, או ע״י מסך, או ע״י שתיהן. והנה…
פרק א
ה) הרי הם ד' בחי', אשר בהם יובדלו פרטי האצילות מיניה וביה, אבל כולם הם בלתי מסך כלל ועיקר, לכן נקרא עולם האצילות, כי האור…
פרק א
ו) ואמנם משם ולמטה, אין א״ס עצמו מתפשט, רק הארה היוצאה ממנו דרך מסך, והוא, כי המסך ופרגוד המבדיל בין אצילות לבריאה כנ״ל, הנה מחמת…
פרק א
ז) וכן בסוף הבריאה, נעשה שם מסך אחר, ומחמת הכאת י״ס דבריאה, בבחי׳ עצמות וכלים במסך, נעשו י״ס דיצירה. וכן מיצירה לעשיה, ע״י מסך ההוא.…
פרק א
ח) ובזה תבין, למה נקרא זה אצילות, וזה בריאה, וזה יצירה, וזה עשיה. כי יש מסך מבדיל בין זה לזה, ואין זה דומה לזה כלל.…
פרק א
ט) אמנם החילוק שיש בין אצילות לג' עולמות, הוא, שאצילות האור הא״ס, נוקב ועובר בו עד סוף האצילות, בלתי שום מסך כלל. אך משם ולמטה,…