חיפוש בספרים
193 - 204 מתוך 1484 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ה מ״ת
א) והנה נתבאר ענין הז״א בעצמו. ועתה נבאר דרך כללות, ג׳ פרצופים האחרים, שהם: רחל נוקבא דז״א, הנקרא ישראל. ויעקב, ולאה. כי ג׳ אלו נאחזין…
פרק ה מ״ת
ב) ויוצאה מבחי׳ הארת המוחין דמצד אמא, שהיא נקבה כמוה, שאין לה רק מסך א׳ לבד, לבקוע ולצאת, ולסיבת המסך ההוא, לאה כילה דינין כמ״ש בע״ה.…
פרק ה מ״ת
ג) ולהיות שהמוחין דמצד אבא, בהיותן מתפשטין עד החזה דז״א, הם מכוסים בב׳ כסוים: כיסוי נה״י דאו״א. לכן אין בהם כח, לבקוע ולעבור שני המסכים,…
פרק ה מ״ת
ד) ועוד ט״א, כי אם היה פרצוף יעקב יוצא נגד פניו דז״א למעלה, היו פני ז״א מתכסים, ולא היה מאיר, וכתיב באור פני מלך חיים,…
פרק ה מ״ת
ה) ומהדעת של צד אמא, יצאה רחל נוקבא דז״א, עקרת הבית העיקרית, הארה גמורה, מהחזה ולמטה מצד אחור דז״א, עד סיום רגליו דז״א ממש. משא״כ…
פרק ה מ״ת
ו) הכלל העולה, כי לאה היא למעלה מן החזה דז״א באחוריו, ויוצאת מן מוחין דאמא. ורחל נוקבא דז״א, תחת לאה, מהחזה ולמטה באחוריו גם כן.…
פרק ה מ״ת
ז) והנה מתבאר, למה הזכר יוצא דרך פנים דז״א, והנקבה דרך אחור, כי זה מצד אבא, ואלו מצד אמא, ולעולם הזכר בערך הנקבה, הוא פנים,…
פרק ה מ״ת
ח) גם נתבאר הטעם, למה הזכר א׳, והנקבות ב׳. כי הזכר יוצא מן מוחין דאבא, אין לו גילוי רק מהחזה ולמטה. אבל המוחין דאמא, שאף…
פרק ה מ״ת
ט) גם דע, כי אחורי יעקב (הוא נגד פנים דז״א. ופני לאה, כנגד אחור דז"א. ואחור דרחל, נגד אחור דז״א. ולמטה נתבארו טעמיהם.…
פרק ה מ״ת
י) ונבאר ענין ז״א עצמו שאמרנו לעיל שנקרא ישראל וישורון. והענין, כי הז״א הוא פרצוף א׳ שלם, מראשו ועד רגליו בלבד, אמנם חציו העליון שהוא…
פרק ה מ״ת
יא) גם נקרא כן, לפי שיש בו ב׳ בחי׳ מוחין: א׳, מצד אמא, נקרא שי״ר. וא׳ מצד אבא, נקרא א״ל. אבל מהחזה ולמטה, נקרא ישורון:…
פרק א מ״ת
א) אחר שנתבאר, ענין ישראל ורחל ויעקב ולאה, נבאר עוד עניינם, וגם הארות רבות אחרות שיוצאות מז״א לחוץ, והם בחי' ב׳ המטות: מטה האלהים, ומטה…