Toggle navigation
ראשי
כלים לימודיים
צור קשר
סרטוני הסבר על המערכת
ENGLISH
ENGLISH
עברית
חנות ספרים מקוונת
עץ עיון
עץ חיפוש
מפתח נושאים
ספרית מדיה
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
תנך
מאמרי חזל
הלכה
חגים ומועדים
תפילה
בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
מסך חיפוש
רשימת תוצאות
חיפוש במקורות המסומנים
חיפוש בכתבי הארי ובעל הסולם
חיפוש בכתבי בעל הסולם ותלימידיו
חיפוש בכל המקורות
חיפוש במילון
חיפוש סמנטי
בקרוב
חיפוש בנושאים המסומנים
חיפוש בכל הנושאים
שם הערך
שם נושא
חיפוש בספרים
מורפולוגי
מדויק
מורחב
מילים צמודות
לפחות אחת מהמילים
מילים קרובות בטווח של:
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת
תמיד
מדויק ולא מורפולוגי
חפש
נקה
133
-
144
מתוך
1484
תוצאות
«
124
(current)
»
סנן תוצאות
סנן תוצאות
שער תשיעי שער דרושי הצלם : 288
השער הרביעי שער המוחין: 129
השער הששה עשר שער הארת המוחין זו״ן : 126
שער השלושה עשר שער הנסירה : 115
השער השלישי שער אורות ניצוצין וכלים: 114
השער השביעי שער מוחין דצלם: 93
השער השני שער רפ"ח ניצוצין: 80
השער השמיני שער פרקי הצלם: 79
השער השישי שער מוחין דקטנות: 71
השער ארבעה עשר שער הפרצופים : 70
השער השבעה עשר שער אונאה : 57
השער חמשה עשר שער פרצופי זו"ן: 55
השער אחד עשר שער פרטי עיבור יניקה מוחין : 51
שער השנים עשר שער העיבורים : 48
שער היו"ד שער הצלם : 43
השער הראשון שער ז"א: 34
השער החמישי שער לידת המוחין: 31
חיפוש בתוצאות
מיין לפי מיקום בעץ
דרוש ו מ״ב
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער ארבעה עשר שער הפרצופים
דרוש ו מ״ב
א) אחר כך יש בחי׳ ד׳, והוא פרצוף ד׳, והוא (חכמה) כתר דז״א, והוא גדול מכולם. ופרצוף הפנימי הג׳ הגבוה, מלביש לזה, מן הת״ת שלו…
דרוש ו מ״ב
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער ארבעה עשר שער הפרצופים
דרוש ו מ״ב
ב) נמצא, כי ע״ד שביארנו בכללות האצילות כולו, שיש א״א ואו״א וזו״ן, וכל א׳ כלול מי״ס, אלא שזה מתלבש תוך זה, ונשאר קצתו עליון מגולה,…
דרוש ו מ״ב
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער ארבעה עשר שער הפרצופים
דרוש ו מ״ב
ג) וכל פרצוף כלול מג״ס ברוחב, נה״י, חג״ת, חב״ד וכו'. והכתר, אע״פ שהוא ספירה אחד, בה כלול כל הד׳ מוחין דחב״ד כנודע.…
דרוש ו מ״ב
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער ארבעה עשר שער הפרצופים
דרוש ו מ״ב
ד) ובתוך כל פרצוף דאבי״ע דז״א, מתלבש בו פרצוף א׳ דבינה, כי גם יש בה אבי״ע. והעשייה דבינה, הנה״י שלה, הם גדולים ככל קומת ז״א…
דרוש ו מ״ב
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער ארבעה עשר שער הפרצופים
דרוש ו מ״ב
ה) ובזה תבין היטב מפורש, איך גדל ז״א מעט מעט, ואינו משתנה כלל, רק שנכנסין בו פרצופים זה תוך זה, ועי״כ נראה כאלו גדל כללות…
דרוש ו מ״ב
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער ארבעה עשר שער הפרצופים
דרוש ו מ״ב
ו) ובזה תבין כמה מיני פרצופים יש ברחל, או עד החזה, או עד הדעת או עד הכתר, והם פרצופים גמורים, זה תוך זה, וכולם רחל,…
דרוש ו מ״ב
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער ארבעה עשר שער הפרצופים
דרוש ו מ״ב
ז) וכל קומת נה״י דעשייה, שהוא נה״י דנה״י דבינה. הוא גבוה, כשיעור עשייה דז״א, ומתלבשת בו. וכל יצירה דבינה, שהיא נה״י דחג״ת דבינה, הוא גבוה…
דרוש ו מ״ב
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער ארבעה עשר שער הפרצופים
דרוש ו מ״ב
ח) גם שכל ה׳ פרצופי רחל, המתלבשין זה תוך זה, נקרא רחל פרצוף שלם, שוה אל הז״א, ב׳ מלכים משתמשין בכתר א׳. אמנם כל זכר…
דרוש ז מ"ב
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער ארבעה עשר שער הפרצופים
דרוש ז מ"ב
א) מן דרוש כ״א אזכרות של תפילין נראה, כי בסוד העיבור, וגם קודם עיבור ראשון, לא היה בו אפילו י׳ ספירות שלימות דבחי' עשייה שבו,…
דרוש ז מ"ב
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער ארבעה עשר שער הפרצופים
דרוש ז מ"ב
ב) וראיה לזה, מק״ש, שהוא הגדלות דג״ר דבריאה שבו, ואז תחלה באים ו״ק בזמן ק״ש, ואחר כך באים ג״ר שלהם בעמידה.…
דרוש ז מ"ב
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער ארבעה עשר שער הפרצופים
דרוש ז מ"ב
ג) ובזה תבין, ענין שאלה עמוקה מאד, איך תחלה בעיבור היה מו״ק, וא״כ מה הגדיל ביניקה. ואין לומר שנתוסף בו התפשטות, שמתחלה היה ג' כלול בג׳.…
דרוש ז מ"ב
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער ארבעה עשר שער הפרצופים
דרוש ז מ"ב
ד) וכן ביצירה יש בי״ע, ולוקח תחלה עשיה ויצירה דיצירה, ואחר כך בריאה דיצירה. וכן בבריאה, לוקח עשייה ויצירה דבריאה ביחד, ואח״כ ג״ר, שהם בריאה דבריאה.…