חיפוש בספרים
1393 - 1404 מתוך 1484 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ג
ז) גם תבין, למה נקראו כולם מלכים, כי אין בהם רק בחי׳ מלכיות, אף בז״א. ונ״ל כפי דרך זה, כי כל בחי׳ חיצוניות נק׳ מלכות,…
פרק ד
א) ודע, כי הב' בחי׳ ראשונים, כיון שאין בהם רק ו"ק, נקרא אלהים, כנודע כי כל בחי׳ ו״ק נקרא אלקים. כי כן ז״א, להיותו ו״ק של…
פרק ד
ב) ואעפ״י שתראה, שיש הוי״ה בחיצונית ותיכונית, אפילו בכלים, הוא בפרטות. אמנם כללות החיצונית נקרא אלקים, כמו שנודע כי כל הז"א נקרא אלוקים. ומזה שם אלוקים,…
פרק ד
ג) ועתה נבאר הענין יותר בפרטות, דע כי כל זה שאמרנו, אפילו בגדלות, אינו רק בחי׳ נה״י לבד. פי׳, כי חב״ד של פנימים, הם ג״פ עליונים…
פרק ד
ד) ונמצא כי הם ג״פ נה״י, תוך נה״י, ונה״י תוך נה"י, וכולם נקראו נה״י לבד, אלא שיש בו ג׳ כלים, זה לפנים מזה, וכולם מנה״י…
פרק ד
ה) ואח״כ כל הנ״ל הוא בל דצלם, הם חג״ת דז״א, והם ט״פ ט׳ ספירות גמורות, בחי׳ נפש, נקרא נה״י. ובתוכם יש חג״ת אחרים, בט״פ אחרים, והם…
פרק ד
ו) נמצא, כי אין נקרא זעיר אנפין גדול לגמרי, עד שיכנסו כל בחי׳ דצלם שלשתן, ואז הוא שלם בי״ס גמורות, דוגמת תבונה, אשר הצלם מתלבש…
פרק א מ"ת
א) טעם, למה הוצרכו זו״ן להתעבר במעוי דאמא, כמבואר אצלינו. הענין הוא, עם מ״ש לעיל בענין המלכים שמלכו בארץ אדום ומיתו, כי הנה טרם שנאצל…
פרק א מ"ת
ב) והנה עתה בא עת וזמן תיקון ז״ת שבאצילות, אשר מהם נעשה זו״ן אחר התיקון, הנה רצה המאציל העליון לתקנם, כי בתחלה היה כ״א מהם…
פרק א מ"ת
ג) ואמנם כדי שיתקשרו ויתחברו יחד, צריך לעלותן להכניסן במעוי דאמא, ושם בסוד ימי העיבור, יתאחדו, ויתקשרו, ויתחברו יחד, יחוד גמור, ויצאו אח״כ בזמן הלידה בבחי'…
פרק א מ"ת
ד) וגם הספירה (הז') שהיא מלכות, הנקרא נוקבא דז״א, הוצרך שגם היא תהיה עמהם בעת העיבור, כדי שתהיה כלולה עמהם לצורך היחוד הראוי לה עם ז״א…
פרק א מ"ת
ה) לכן נבאר עניני העיבור ונאמר, כי הלא ב׳ בחי׳ יש בעיבור, וכל בחי׳ כלולה משני עיבורים, שהוא ג׳ זמנים. וביאור הדברים, כי תחלה הכל היו…