חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 10 מתוך 10 תוצאות
פרק ב מ"ת
א) ועתה צריך לידע, שא"כ במה יתחלקו הד' פרצופים, אחר שהכל בגלוי. אבל הענין הוא, כי אינם כן רק בחו"ג ראשונים, שבאו בעת שנתקנו או"א, וגם…
פרק ב מ"ת
ב) רק שאלו החו"ג הראשונים שהם למעלה, תמיד הם מקבלים הארה מן החדשים הבאים אח"כ, כי זווג א"א ואו"א לא פסיק, ובפרט מה שהוא צריך לחיות…
פרק ב מ"ת
ג) נמצא עתה, כי או"א מתחילין להלביש את א"א, מן הגרון שבו, עד סיום היסוד דעתיק שבתוכו, שהוא עד סיום שליש עליון דת"ת דא"א, והוא עד…
פרק ב מ"ת
ד) וכבר נודע, מ"ש בענין לאה ורחל בהיותן עומדין באחורי ז"א, שאז העקביים של לאה, נכנסין תוך ראש רחל, העומדת תחתיה. וכן הענין בכאן, שעקביים…
פרק ב מ"ת
ה) וטעם הדבר הוא, לפי שהגבורות יצאו תחלה מהיסוד, ונתגלו, ואח"כ יצאו החסדים, ואז הוא הגילוי בשוה לכל הגבורות, ולכן נתקשרו הגבורות קשר אמיץ, העליונים…
פרק ב מ"ת
ו) והנה תבין עתה, למה הבינה נקראת אשת חיל עטרת בעלה. והטעם הוא, כי היא נעשית מבחי' גבורות, אשר הם מגולות, כולם בגלוי, יותר מן החסדים…
פרק ב מ"ת
ז) עוד סבה אחרת, כי הגבורות יצאו ונתגלו תחלה, טרם החסדים, ואז קבלו הארה גדולה בתחלה, בהיותן מגולים. אשר ז"ס הפסוק, טובה תוכחת מגולה מאהבה מסותרת,…
פרק ב מ"ת
ח) ולכן נקראת בינה, עטרת בעלה, כנ"ל, כי משרז"ל, לע"ל צדיקים יושבים ועטרותיהן בראשיהם, היא הבינה, הנקרא לע"ל, ועלמא דאתי. לכן בזמן ממשלתם, שהוא עה"ב, (לעת"ל)…
פרק ב מ"ת
ט) גם בזה תבין מ"ש בזוהר, על פסוק מי ימלל גבורות ה', כי בינה נקרא גבורות, בסוד ואם בגבורות שמונים שנה. וכן אמרו בזוהר, כי הבינה…
פרק ב מ"ת
י) והנה עתה יש מקום שאלה, והוא, כי אם הטעם של מעלת הבינה על החכמה, הוא גילוי הגבורות, ואם כן היה מהראוי, שיהיו יש"ס ותבונה, עם…