חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
109 - 120 מתוך 228 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ב מ"ת
ה) וטעם הדבר הוא, לפי שהגבורות יצאו תחלה מהיסוד, ונתגלו, ואח"כ יצאו החסדים, ואז הוא הגילוי בשוה לכל הגבורות, ולכן נתקשרו הגבורות קשר אמיץ, העליונים…
פרק ב מ"ת
ו) והנה תבין עתה, למה הבינה נקראת אשת חיל עטרת בעלה. והטעם הוא, כי היא נעשית מבחי' גבורות, אשר הם מגולות, כולם בגלוי, יותר מן החסדים…
פרק ב מ"ת
ז) עוד סבה אחרת, כי הגבורות יצאו ונתגלו תחלה, טרם החסדים, ואז קבלו הארה גדולה בתחלה, בהיותן מגולים. אשר ז"ס הפסוק, טובה תוכחת מגולה מאהבה מסותרת,…
פרק ב מ"ת
ח) ולכן נקראת בינה, עטרת בעלה, כנ"ל, כי משרז"ל, לע"ל צדיקים יושבים ועטרותיהן בראשיהם, היא הבינה, הנקרא לע"ל, ועלמא דאתי. לכן בזמן ממשלתם, שהוא עה"ב, (לעת"ל)…
פרק ב מ"ת
ט) גם בזה תבין מ"ש בזוהר, על פסוק מי ימלל גבורות ה', כי בינה נקרא גבורות, בסוד ואם בגבורות שמונים שנה. וכן אמרו בזוהר, כי הבינה…
פרק ב מ"ת
י) והנה עתה יש מקום שאלה, והוא, כי אם הטעם של מעלת הבינה על החכמה, הוא גילוי הגבורות, ואם כן היה מהראוי, שיהיו יש"ס ותבונה, עם…
פרק ג מ"ת
א) ונבאר עתה קצת חילוקים, שיש בין א"א אל ז"א, עם שכבר ביארנו לעיל קצת שנויים אחרים. כי הנה הז"א, החסדים מתפשטים בכל גופו, וגבורות ניתנו…
פרק ג מ"ת
ב) עוד יש חילוק אחר, כי בא"א יוצאין ד' פרצופין, מבחי' יסוד אחד בלבד שבתוכו, שהוא היסוד דעתיק כנ"ל. ושם בז"א, מב' יסודות שיש בתוכו, שהם:…
פרק ג מ"ת
ג) והענין הוא, כי גם (בא"א) בעתיק יש ב' בחי', שהם: זכר, ונקבה, כנודע אצלינו, אלא שהם מחוברים יחד כנ"ל, ולסבת התחברותם, גרם שינוי אחר…
פרק ג מ"ת
ד) עוד יש חילוק אחר, והוא, כי בז"א יצאו ב' נקבות שהם לאה ורחל, אחת נגד מקום המגולה למטה מיסוד, ואחת כנגד מקום המכוסה, כמו…
פרק ג מ"ת
ה) והטעם הוא, לפי ששם בז"א, יש למעלה במקום המכוסה, ב' מסכים, שהם: מחיצות יסוד דאבא, ויסוד דאמא, המלביש ליסוד אבא, כנודע, והנה יעקב ודור המדבר,…
פרק ג מ"ת
ו) וצריך שתדע ענין אחד, והוא כולל בכל בחי' הפרצופים, והענין: כי בא"א באמצע גופו, יש חד פרסא, ומסך מבדיל, בין חצי העליונה, לחצי התחתונה, כנראה…