חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 12 מתוך 17 תוצאות
פרק ג
א) והנה דע, כי הלא קודם בחי' העקודים אלו, יש למעלה מהם שרשי אלו הי': כתר, חכמה, בינה כו', עד המלכות. ולמטה משורש מלכות זו, שם…
פרק ג
ב) ונחזור אל הענין, כי הלא ביארנו לעיל כי כאשר האור מטי בכתר, אז ניתנין ט' אורות בכלי של כתר. וכשחזר להיות לא מטי, אז ניתנין…
פרק ג
ג) וצריך להבין, א"כ מה ענין הפיכת פב"פ אלו, להאיר אל הבינה, כיון שעדיין אינו נותן הז' אורות בה. והענין, כי הלא צריך שתבין, כי אחר…
פרק ג
ד) והענין הוא, כי ראוי שתדע, שכאשר היה הסתלקות הא', לעשות כלי, לא היה החלק ההוא נעשה כלי, ונגמר להקרא כלי, עד התרחק ממנו האור, ג'…
פרק ג
ה) אך עכ"ז, בודאי שיותר יקרא חלק בינה כלי גמור, מב' הראשונים, לפי שכבר הם ג' רחוקים ממנו, אל האור שנסתלק, והוא למעלה מן הכתר, נמצא…
פרק ג
ו) ובזה יתורץ קושיא א', והוא, שהרי בעת הסתלקות אורות לעשות מציאות כלי, היה אור הכתר מאיר בהם, ואיך היו יכולים להעשות כלים, ועתה בעת התפשטות…
פרק ג
ז) אך התשובה הוא, כי לא נגמר לעשות כלי, עד התרחק האור ממנו, ג' בחי' גמורות. אך כאשר יכנס בתוכם ממש, אע"פ שאין אור הכתר נכנס…
פרק ג
ח) אך הענין, כי לעולם סוד הסתלקות עושה כלי, בהפיכתן פנים מהכלי, והנה כאשר חזרו האורות ליכנס, נכנס אור החכמה בכתר, ואז אור הכתר שבתוכו,…
פרק ג
ט) ועוד טעם א', כי הלא כאשר אור בחי' הכתר נשאר למעלה כנ"ל, כי מעולם לא נכנס עוד תוך הכלים אלו, רק נשאר בסוף הי'…
פרק ג
י) וכעד"ז בכלי הב' של חכמה, שנכנס בתוכו אור הבינה, ואז אור החכמה מתלבש בתוכו, והאור הנשאר נחשך, ונעשה כלי מחמת התרחקו, אע"פ שאינו הרחק גמור.…
פרק ג
יא) והרי עתה, יש זכר ונקבה ביחד בכתר. וזכר ונקבה בחכמה. נמצא, כי מעולם כתר וחכמה, אינם מתבטלים ממציאותם, להעשות מזכרים נקבות, כי הרי האורות שלהם…
פרק ג
יב) וכן הענין ג"כ בבינה, רק שיש בה הפרש, והוא שנשאר בה אור הבינה מועט, בעת הסתלקות כנ"ל, ועתה נכנס בה אור החסד, והנה חסד בן…