Toggle navigation
ראשי
כלים לימודיים
צור קשר
סרטוני הסבר על המערכת
ENGLISH
ENGLISH
עברית
חנות ספרים מקוונת
עץ עיון
עץ חיפוש
מפתח נושאים
ספרית מדיה
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
תנך
מאמרי חזל
הלכה
חגים ומועדים
תפילה
בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
מסך חיפוש
רשימת תוצאות
חיפוש במקורות המסומנים
חיפוש בכתבי הארי ובעל הסולם
חיפוש בכתבי בעל הסולם ותלימידיו
חיפוש בכל המקורות
חיפוש במילון
חיפוש סמנטי
בקרוב
חיפוש בנושאים המסומנים
חיפוש בכל הנושאים
שם הערך
שם נושא
חיפוש בספרים
מורפולוגי
מדויק
מורחב
מילים צמודות
לפחות אחת מהמילים
מילים קרובות בטווח של:
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת
תמיד
מדויק ולא מורפולוגי
חפש
נקה
25
-
36
מתוך
95
תוצאות
«
8
(current)
»
סנן תוצאות
סנן תוצאות
פרק ג מ"ת: 20
פרק ה מ"ת: 18
פרק ו מ"ת: 18
פרק ב מ"ת: 15
פרק ח: 12
פרק א מ"ת : 7
פרק ז מ"ת: 4
פרק ד מ"ת: 1
חיפוש בתוצאות
מיין לפי מיקום בעץ
פרק ג מ"ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל א אדם קדמון
השער הששי שער העקודים
פרק ג מ"ת
ג) והענין הוא, כי בודאי שבחי' הכלים היה בכח, אף כי לא היה בפועל בתוך האור, כי היה בבחי' האור היותר עב וגס. רק שהיה בו…
פרק ג מ"ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל א אדם קדמון
השער הששי שער העקודים
פרק ג מ"ת
ד) וא"ת, כאשר יחזור האור הזך, לירד ולהתפשט בכלי, יחזור ויזדכך הכלי כבראשונה, ויתבטל מלהיות בחי' כלי. (נ"א ויתבטלו מלהיות בחי' כלים) התשובה בזה הוא, כמ"ש…
פרק ג מ"ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל א אדם קדמון
השער הששי שער העקודים
פרק ג מ"ת
ה) והנה דע, כי כולם יצאו בבחי' נפש לבד. וז"ס פסוק, נשבע ה' בנפשו, כי האצילות הנקרא נקודים כמ"ש, והוא הנקרא הוי"ה, נשבע במי שגדול…
פרק ג מ"ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל א אדם קדמון
השער הששי שער העקודים
פרק ג מ"ת
ו) ובזה תעמיק ותראה, כמה עמקו מחשבותיו יתברך, כי אפילו עולם עליון של העקודים, אינו רק בבחי' נפש לבד.…
פרק ג מ"ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל א אדם קדמון
השער הששי שער העקודים
פרק ג מ"ת
ז) והנה, כל הי"ס יצאו, אבל לא יצאו יחד כולם, רק תחלה יצאה בחי' מלכות, מעולם העקודים. היפך מעולם הנקודים. וכמ"ש במקומו בע"ה. ומלכות זו…
פרק ג מ"ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל א אדם קדמון
השער הששי שער העקודים
פרק ג מ"ת
ח) והנה תחלה יצאה מלכות בבחי' נפש, ואח"כ כאשר יצאה בחי' היסוד, לא נתגלה (בחי' היסוד) ביסוד, רק בחי' נפש לבד לעצמו. אבל נתוסף הארה…
פרק ג מ"ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל א אדם קדמון
השער הששי שער העקודים
פרק ג מ"ת
ט) והנה כל זה הוא, מה שנוגע אל בחי' המלכות, אמנם מה שנוגע אל הו"ק דז"א, הוא באופן זה, כי בצאת היסוד, אז מתגלה בחי'…
פרק ג מ"ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל א אדם קדמון
השער הששי שער העקודים
פרק ג מ"ת
י) עוד יש הפרש א', בין היסוד, לה"ק אחרים. והוא, כאשר בא ההוד, נתן כח כללותו מחדש ביסוד, בחי' נפש לבד, וכן כולם, עד שיצא…
פרק ג מ"ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל א אדם קדמון
השער הששי שער העקודים
פרק ג מ"ת
יא) ואח"כ יצאה הבינה, בבחי' נפש לבד לעצמה, ובחי' רוח לז"א, ובחי' נשמה למלכות. ואח"כ יצאה החכמה, בבחי' נפש לעצמה, ובחי' רוח לבינה, ובחי' נשמה…
פרק ג מ"ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל א אדם קדמון
השער הששי שער העקודים
פרק ג מ"ת
יב) ואמנם, בבוא כתר, נמצא המלכות שלימה מכל ה' אורו' פנים, שהם נרנח"י. ועתה היו חסרים עדיין כל הספי', כנ"ל שיצאו חסרים בלי תשלומין. והי'…
פרק ג מ"ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל א אדם קדמון
השער הששי שער העקודים
פרק ג מ"ת
יג) ואמנם עתה בחזרה, היה הכתר חוזר בתחלת כולם. נמצא שיצא אחרון ונכנס ראשון. והמלכות היה להיפך, כי יצאה ראשונה, ונכנסה אחרונה. וז"ס הפסוק, אני…
פרק ג מ"ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל א אדם קדמון
השער הששי שער העקודים
פרק ג מ"ת
יד) והנה, בהתעלם הכתר במקומו, (נ"א אל מקורו) עלתה החכמה במקום הכתר, ובינה במקום חכמה. וכן על דרך זה כולם, עד שנמצא המלכות במקום היסוד.…