חיפוש בספרים
277 - 288 מתוך 405 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ג מ"ת
יח) והנה כאן בעולם העקודים, היו זו"ן גדולים מאו"א, כי זו"ן היו פב"פ, ואו"א היו אב"א. והענין, כי הנה זו"ן השלימו כל צרכם הצריך להם,…
פרק ג מ"ת
יט) ועוד, כי אפילו קודם שתחזור שום ספי' להתעלות במאצילה, כבר היה מה שצריך להם אל זו"ן, לצורך הזווג. והענין הוא, כי כבר ידעת, כי…
פרק ג מ"ת
כ) וא"ת, למה עלו זו"ן במאצילם, אחר שכבר היו שלימים. והתשובה, כי כל חיותם הוא מאו"א, וכיון שנסתלקו או"א למעלה, אין זו"ן רוצין להפרד מהם,…
פרק ד מ"ת
א) ודע, כי כאשר עלה הכתר אל המאציל, אז באותו שיעור והמשך הזמן שהיה עולה, אז המלכות נסתלקה ממנה בחי' גילוי יחידה, שהיא אור שהיה…
פרק ה מ"ת
א) ונבאר עתה ענין חזרתם והסתלקותם למעלה, איך עי"כ נעשו הכלים. והענין הוא, כי כאשר נתעלו האורות למעלה, נשאר למטה, האור העב והגס, שהוא בחי' הכלי…
פרק ה מ"ת
ב) ונתחיל לבארם מן היסוד, שהוא אחרון מן המניחים רשימו, ונאמר, כי בעת עלייתו (נ"א עלות) מן היסוד, אל מקום ההוד, עד למעלה, מניח רשימו,…
פרק ה מ"ת
ג) אמנם יש הפרש א' ביניהן, והוא כי החכמה אינה מקבלת, אלא מאחוריים אחד, דהיינו מן הכתר לבד, והבינה מקבלת מב' אחוריים, דהיינו דכתר ודחכמה,…
פרק ה מ"ת
ד) ועוד יש הפרש א', כי מלבד חילוק תוס' ריבוי או מיעוט בחי' אחוריים, יש בהם עוד שינוי, והוא, כי הנה הת"ת מקבל מן אחוריים…
פרק ה מ"ת
ה) נמצא, שיש כאן ג' מיני אורות: א', האור הא' שבכולם, והוא נקרא עקודים, כנ"ל. ב', הוא הרשימו שנשאר מזה האור, שבא דרך יושר, והוא…
פרק ה מ"ת
ו) והרי הוא ד' בחי' אור והם סוד ד' בחי' טנת"א כנ"ל. שהיו כולם נכללין כאן, בענין העקודים. וזה פרטן: אור א', טעמים, אור אחוריים,…
פרק ה מ"ת
ז) ונלע"ד ששמעתי ממורי זלה"ה, כי כבר היו בחי' כלים בעולם העקודים, רק שאלו הניצוצין הנ"ל נתערבו עמהן, והוא בדוגמת הרפ"ח נצוצין שנשארו בכלים של…
פרק ה מ"ת
ח) ונתחיל לפרש הענין, הנה אור המלכות לא השאיר רשימו, וכל בחינ' נסתלקה כולה ועלתה. וזה הטעם, שנק' מלכות, אספקלריא שאינה מאירה, דלית לה מגרמה…