חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
169 - 180 מתוך 405 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ה
י) גם תבין, כי הלא התבונה היא ה' אחרונה של בינה, ותבין בזה מש"כ בתקו' מלכות נפש תבונה, כי תבונה היא בחי' מלכות, ובחי' נפש…
פרק ה
יא) גם תבין בתבונה עניינה, שהם בן ובת, אך בבינה לא נרמז רק הבן לבד, והוא כי בבינה עצמה, עדיין לא יש חשבון אדנ"י, רק…
פרק ה
יב) גם תבין כאן, ענין ש"ע נהורין דא"א, כי הלא ביארנו, כי יש באזן זה, ג' מיני ס"ג, שהם ה' עליונה, ונ"ח, הרי ס"ג א',…
פרק ה
יג) גם תבין, ענין שם מ"ה דאלפי"ן, שהוא בחוטם דז"א, כי שם מ"ה הוא בז"א, וגם החוטם גי' ס"ג, נגד ה' תתאה דאתלבשת כאן, ונעשה ס"ג,…
פרק א' מ"ת
א) ונבאר עתה עניינם, דע כי אין מציאות ציור קומת אדם בעולם, שלא היה בו כללות ד' בחי', אשר כוללים כל האצילות, וכל העולמות כולם,…
פרק א' מ"ת
ב) והנה בחינת קרקפתא של זה הא"ק, שהוא ראש, עד בחי' מקום האזנים שלו, נקרא בחי' שם ע"ב, והוא סוד הטעמים שבו, כנ"ל. עם היות, שגם…
פרק א' מ"ת
ג) והנה מבחי' האזנים ולמטה, נתחיל לבאר בקיצור נמרץ, דע, כי מהאזנים ולמטה מתחיל שם ס"ג שבו. וכבר נתבאר, כי גם הוא כלול מטנת"א, ונודע,…
פרק א' מ"ת
ד) והנה, כאשר יצא האור דרך נקבי האזנים, ימנית ושמאלית, נתפשטו האורות האלו מבחוץ, ממקום האזנים, עד מקום שבולת הזקן, ונמשך בהתפשטותו, מנגד התפשטות שער…
פרק א' מ"ת
ה) ובזה תבין הקדמה א', והוא, כי בבחי' הראש, אין אנו מזכירין לעולם בחי' אחור ובחי' פנים, לפי שבמקום שאין שם נקבים וחלונות, אז יוצא…
פרק א' מ"ת
ו) והנה האורות אלו, הם בחי' טעמים של שם ס"ג עליונים, אשר הם למעלה על האותיות, כנ"ל. והנה עדיין באלו האורות, לא נתגלה בהם בחי'…
פרק א' מ"ת
ז) מ"ב ודע, כי ד' בחי' כוללים כל ד' עולמות, והם: ע"ב, ס"ג, מה', ב"ן, והם עצמם נקראו טנת"א, וכל אחד כולל ארבעתן. ע"ב, יש…
פרק א' מ"ת
ח) והנה מתחלה היה [בא"ק] כך, ג"ר שבו, שהם ע"ב כתר. ס"ג חו"ב. וזה הס"ג, היה מחציו ולמטה שהם הנקודות שבו, מלובש מטיבור ולמטה דא"ק,…