חיפוש בספרים
2929 - 2940 מתוך 5000 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ז אמ"ש, בג"ד, כפר"ת
ז) וסוד אמ"ש וי"ה הם ג"ר. וטעם הקדמת א' באמ"ש, כי גם (כי) כל הדברים מורכבים מאש מים ורוח, עכ"ז, עיקר הכל הוא ע"י הרוח, שהוא…
פרק א מ"ת
א) אח"כ באו הטעמים התחתונים, שמתחת האותיות, והם בחי' אורות היוצאים דרך הפה של א"ק, משם ולחוץ, והנה בכאן נתחברו האורות חיבור גמור, כי הרי הם…
פרק א מ"ת
ב) והנה כיון שכבר נתחברו האורות המקיפים ופנימים יחד, לכן מכאן התחיל להתהוות בחי' כלים, אלא שהם זכים בתכלית הזכות, כמ"ש. לפיכך עדיין לא נתגלה כאן…
פרק א מ"ת
ג) ופי' הענין, כי הנה כתיב וארא בחלום והנה העתודים העולים על הצאן עקודים נקודים וברודים. וגם כתיב, כי ראיתי את כל אשר לבן עושה לך.…
פרק א מ"ת
ד) והתחיל בעקודים, כי הם האור היוצאים מפה דא"ק, אשר בהם התחיל גילוי הויות הכלים, להיות י' אורות פנימים ומקיפים, מקושרים ומחוברים יחד בתוך כלי א',…
פרק א מ"ת
ה) והנה בהתחברות האורות פנימים עם האורות מקיפים מחוברים תוך הפה, לכן בצאתם יחד חוץ לפה, קשורים יחד, הם מכים זה בזה, ומבטשים זה בזה,…
פרק א מ"ת
ו) והנה מן הפה הזה, יצאו י"ס פנימים, וי' מקיפים, ונמשכין מנגד הפנים, עד נגד הטבור של זה הא"ק, וזה עיקר האור, אבל ג"כ מאיר דרך…
פרק א מ"ת
ז) והנה הב' אלפי"ן שציורם יו"י, הם אור פנים, ואור מקיף. והב' אלפי"ן שציורם יו"ד, הם ב' בחי' הכלי, פנימי וחיצוניות. ואלו הד' בחי', הם עצמן…
פרק ב מ"ת
א) הנה, אותן הד' אלפין שציירנו לעיל בחוטם, הם נכנסין בפה, ונעשים שם ד' הבלים. והנה ד"פ הבל גימ' קמ"ח. כי ע"י השינים שבתוך הפה,…
פרק ב מ"ת
ב) התשובה בזה, דע, כי האור כולו הוא שוה, בהשוואה א', וכאשר רצה לכנוס ולהיות מוגבל תוך הכלי, אז האור ההוא שאינו יכול לכנוס בכלי,…
פרק ב מ"ת
ג) גם יש סיבה אחרת, והיא קרובה אל סיבה הראשונה ממש. והוא, כי הנה אוה"מ, חשקו ורצונו הוא להתחבר עם או"פ, ולכן אם חצי הדופן של…
פרק ב מ"ת
ד) וא"ת, כי עדיין יש להקשות ולומר, שהרי בחוש הראיה אנו רואין, שפנימיות הכלי זך יותר מחיצוניות. התשובה בזה הוא כך, כי אעפ"י שאו"פ קטן מאו"מ,…