חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
9985 - 9996 מתוך 27230 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ב
ג) אמנם דע, כי טבע של הבל היוצא מפה וחוטם וכיוצא, דרכו להמשיך באורך לחוץ בכח, ואחר שהוא יוצא בקילוח, אח"כ מתפרש לצדדין, כנודע בחוש הראות,…
פרק ב
ד) ודע, כי מהבל פנימי של האזן, נעשה ממנו בחי' ראש לנשמה, להיותו עליון קרוב יותר אל מוצא מקור ההבל. והבל החיצון המתפשט, הוא בחי' הגוף…
פרק ג
א) הנה אחר שדברנו בפרק העבר, איך נאצל מציאות נר"ן מאח"פ, הנה עתה נבאר מציאות הכלים שלהם, שהם בחי' גוף אליהם. אמנם כבר בארנו, כי מבחי'…
פרק ג
ב) אבל ההבל עצמו, שהוא האור הפנים, אי אפשר להתפשט למטה, לפי שבחי' הראייה נמשך מהעינים, שהם יותר עליונים מכולם, לכן בראייה זו לבדה יצאו…
פרק ג
ג) ואמנם הסתכלות זו הוא כך, כי נמשכה הראייה זו בנר"ן הנ"ל, ומחמת הסתכלות הזה בהם, נעשה שרשי הכלים.…
פרק ג
ד) וזהו וירא אלהים את האור כי טוב ויבדל. כי נסתכל המאציל הנקרא אלהים, שהוא א"ק, באור הנפש, הנקרא את: כי המלכות נקרא א"ת, וז"ס הנפש,…
פרק ג
ה) ואמנם, בסוד ראייה זו, יש אור ישר ואור חוזר, כי מתחלה נמשך הראייה עד סוף בחי' עשירית של הנפש. ואח"כ בחזרה למעלה, היה מבדיל…
פרק ג
ו) ואמנם זה האור הישר, היה בו כח לעשות כלים בסוד הראש, שהם ג"ר. עכ"ז לא היה יכול להיות ניכר, עד שפגע ראייה זו בנפש עצמו,…
פרק ג
ז) ונחזור עתה לבאר לבחי' נשמה, הנה כבר בארנו, כי הנשמה מן האזן, שהיא בינה. והנה שמיעה גימטריא תכ"ה, ר"ת, כ"ל הנשמ"ה תהל"ל יה. כי מן…
פרק ג
ח) ונדבר עתה במציאות שם ס"ג זה, אשר עם היותו למטה (נ"א למעלה) מאהי"ה דיודי"ן, הוא כולל בינה ותבונה. ודע, שיש חילוק בין בינה ותבונה, ללאה…
פרק ג
ט) והנה נמצא, כי שם ס"ג שכולל בינה ותבונה, הנה אותיות יו"ד ה"י וא"ו, הם בבינה. ואות ה"י אחרונה, היא בתבונה. וגם דע כלל אחר, כי…
פרק ג
י) והנה התבונה מתפשטת בז"א, שהוא מן האזן אל החוטם. וכבר ביארנו, שתבונה היא ה' אחרונה שבס"ג, ושיעור סוד התבונה, שלשה ההי"ן, שהם ה"י אחרונה דס"ג,…