חיפוש בספרים
9217 - 9228 מתוך 27230 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש א'
י) ונודע, כי תכלית בריאת אדה"ר היתה, לתקן על ידו וע"י מעשיו את העולמות העליונים. וכמש"ה, (בראשית ב' ט"ז) לעבדה ולשמרה. וכתיב (שם ב' ה')…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
א) מבאר היטב כל הפגמים הנז', מה הם. הנה מ"ש בספר התקונין, כי חטאו היה, דשוי חשך, בין עילת העילות, אל הכתר הענין יובן, במ"ש…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
ב) גם צריך שתדע כלל אחד, כי כאשר תראה בס"ה, איזה שמות של הויו"ת, או ספירות, צריך שתדע באיזו בחי' מדבר, וזו אחד מהם. כי…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
ג) פגם ב' הוא, מ"ש בס"ה שחטא בנקבה. והענין הוא, כי נודע הוא ששעור הכלי של כתר נוק' דז"א, הוא ב' שלישים תחתונים דת"ת דזעיר.…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
ד) פגם ג' הוא, שפגם גם בדעת דז"א, והוא כי נתבאר לעיל שמן הראוי היה, שהדעת יהיה למטה בגופא דזעיר, כי גם כשנמשך מן אבא,…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
ה) פגם הד', הוא ג"כ בענין עץ הדעת טוב ורע, והוא, כי בהיות מוח הדעת למעלה בראשו, בחלל דגלגלתא השלישי, שהוא מקום צר מאד, היו…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
ו) פגם ה', בשאר גופו דז"א והוא, כי נודע שמוח הדעת מלובש ביסוד דאימא. ובהיות הדעת למעלה, גם היסוד דאימא היה למעלה. ובחינת המלכות דאימא,…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
ז) ואל יקשה בעיניך לומר, איך היסוד דאימא יורד למטה, והנצח וההוד דאימא נשארו במקומם כמו שהיו בתחילה. כי הענין הוא, כי הנה ג' קוים…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
ח) פגם ששי, כלול משני פגמים, או שלשה, והוא, כי בתחלה שמוח הדעת היה למעלה, במקום צר מאוד, היו החמשה חסדים מתחילים להתפשט בתחילה, ולירד…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
ט) והנה יש בזה כמה פגמים: האחד הוא, כי אין הגבורות מתבסמות עם החסדים למטה בגופא דזעיר, כמו שהיה בתחלה. הב', הוא, כי תשש כח…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
י) פגם ז', והוא, במ"ש בספר הזוהר, כי חטאו של אדה"ר היה בנוקבא. וענין זה נתבאר לעיל בפגם הב', ובפגם הששי. כי הכוונה לומר, שחטא…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש ב'
יא) הפגם השמיני ברחל נמשך מן הנז' כי נודע היא, כי לאה היא כנגד מקום היסוד דאימא מאחורי ז"א, ולכן ירדה עתה, ולקחה מן מקום…