חיפוש בספרים
9205 - 9216 מתוך 27230 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ
ב) וענין זה יובן, במה שביארנו בג' בני נח: שם, חם, יפת, ר"ת שי"ח. כי נח ביסוד, הנקרא צדיק. וג' בניו, הם סוד נה"י: שם,…
וכל שיח השדה טרם יהיה בארץ
ג) ודע, כי גם למעלה, בהתחברות שתי הזרועות עם הגוף, שהם בחי' חג"ת, נקרא בית השחי כנודע. והענין הוא, במה שנודע, כי בתחלה היה זעיר…
ואד יעלה מן הארץ
א) מצאתי כתוב בלקוטים של אחד מן החברים ולא הבנתי הענין, וכנראה שהוא חסר. וז"ל, ואד יעלה מן הארץ, ובאיוב כתיב (איוב י"ח י"ב) ואד…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש א'
א) ובו יתבאר דרוש גדול, בענין חטאו של אדה"ר, ואגב יתבארו כמה דרושים אחרים.…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש א'
ב) הנה כבר ביארנו בשער הדרושים, שהוא ש"א שער ההקדמות, בכמה מקומות, בענין השינוי שיש בין ז"א לנוקביה, ושם נתבאר, כי הנה ב' מיני מוחין…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש א'
ג) גם יש חלוק אחר, מן הכתר אל המוחין. כי כלי המוחין, הם של נה"י דאימא, ואורות המוחין עצמם, הם אורות של ז"א. אבל הכתר…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש א'
ד) והנה בהקדמות אלו, נבאר עתה ענין אדה"ר, במה שחטא. דע, כי כשנברא אדם, עדיין לא היו בז"א, רק המוחין דמצד אימא בלבד. ולכן הכתר…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש א'
ה) דע, כי כל בחי' קו אמצעי, מן החזה ולמטה, ששם האורות מגולים כנודע אצלינו, בין בז"א, בין בנוקביה, באצילות, או בבריאה, או ביצירה, או…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש א'
ו) גם לסבה אחרת, כנודע כי אין אחיזת החיצונים אלא בז"ת דאצילות, אבל מן אימא ולמעלה, אין להם אחיזה. וכיון שאלו השני מוחין הם נתונים…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש א'
ז) ויען היות הדעת הזה נחלק לב' בחי', שהוא עד החזה, ולמטה מן החזה. לכן לא קאמר ומעץ הדעת סתם, רק ומעץ הדעת טוב ורע,…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש א'
ח) והרי נמצא, כי עץ הדעת הוא בחי' אורות הדעת במקום התגלותם, שהוא בקו אמצעי מן החזה ולמטה, בכל מקום שהוא, בד' עולמות אבי"ע, בז"א…
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו וכו' דרוש א'
ט) עוד צריך שתדע, כי ענין אחיזת החצונים באורות המגולים האלו, שהם מבחי' הדעת דמצד אימא, אינו אלא בזמן שלא נכנסו המוחין המלובשים בנה"י דאבא…