חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
7357 - 7368 מתוך 27230 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
עוד ביאור מציאות יעקב ולאה ושרשם פעם שנית
ג) והטעם הוא, לפי שהנה ז"א, פניו מכוונות ממש, אל הצד אשר פונות פני א"א, כנודע כי ז"א ראשו מתחלת מת"ת דא"א, ופניו דז"א ,…
עוד ביאור מציאות יעקב ולאה ושרשם פעם שנית
ד) האמנם לאה, עומדת, ופניה מסתכלים באחורי יעקב, לפי שלמעלה באימא, כיון שאבא הפך פניו כלפי אימא בתחלת תקונם, והוא, כשהתחיל רישא דעתיק יומין להתקן…
עוד ביאור מציאות יעקב ולאה ושרשם פעם שנית
ה) והנה כאשר ז"א נתקן ונתגדל כנז"ל, נתארכו רגליו למטה בסוד ישורון כנז"ל, ואז נמצאים רגליו מפסיקים בין לאה ויעקב, וכאשר הגיע זמן תקון רחל…
עוד ביאור מציאות יעקב ולאה ושרשם פעם שנית
ו) והנה עתה התחיל תקון יעקב ולאה, לכמה סבות: האחד הוא, לפי שכאשר נתקן ז"א, ונכנסו בו המוחין דאו"א כנז"ל, הנה כשהתחילו דמוחין ההם לירד,…
עוד ביאור מציאות יעקב ולאה ושרשם פעם שנית
ז) ועוד טעם אחר, כי הנה אע"פ שיעקב ולאה הם אחורים דאו"א, שהם יותר עליונים מן זו"ן, עם כ"ז אינם, רק בחי' אחורים גמורים החיצונים…
ביאור טעם השנויים שבין: יעקב ולאה, ורחל
א) ונבאר טעם השנויים, שיש בין יעקב, ולאה, ורחל. הנה נתבאר לעיל, כי כשהתחיל רישא דעתיק יומין להתקן, אז התחיל קצת תקון באו"א כי חזרו…
ביאור טעם השנויים שבין: יעקב ולאה, ורחל
ב) ועוד טעם אחר, והוא, כי עיקר יניקת לאה, הוא מן בחי' המלכות דאמא, אשר נתלבשה בתוך ראשו של ז"א כנז"ל, ולכן הוצרכה לאה, לעלות…
ביאור טעם השנויים שבין: יעקב ולאה, ורחל
ג) ואמנם בבחי' אחרת ראינו, שיש יתרון אל אבא על אמא, והוא, כי אמא לא היה בה כח לקבל האור העליון, ולכן נשארה בבחי' אחור,…
ביאור טעם השנויים שבין: יעקב ולאה, ורחל
ד) והנה זהו ענין עליית לאה הנז"ל להתקן, כי הנה כאשר לאה זו, שהיתה אחור דמלכות בלבד דאימא, עולה למעלה להתקן, הנה היא עולה עד…
ביאור טעם השנויים שבין: יעקב ולאה, ורחל
ה) והנה יש ללאה, קצת דמיון עם רחל, כי גם רחל אינה עומדת, אלא בשעור מקום ד' ספירות תחתונות דז"א בלבד כנודע, אלא שרחל היא…
ביאור טעם השנויים שבין: יעקב ולאה, ורחל
ו) והנה כשנעשת פרצוף זה, אז נק' גם היא, ה"א עילאה שבשם, כמבואר אצלינו. וזהו סוד פסוק אשירה לה' כי גאה גאה. פי': כי הנה…
ביאור טעם השנויים שבין: יעקב ולאה, ורחל
ז) והנה, כדמיון שביארנו במלת גאה, הוא רמוז במלת לאה, כי הנה אות ל' שיש בלאה, הם ג' ספירות נה"י דאימא. אות א' דלאה היא…