חיפוש בספרים
12445 - 12456 מתוך 27230 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק א מ"ת
יב) אבל הענין הוא, כי הנה המוחין הם חב"ד, אבל שרשם של הג' מוחין, נשאר למעלה, הרושם שלהם, ומציאותן בכתר. ואותן המוחין שבכתר, הם גדולים…
פרק ב מ"ת
א) ועתה נבאר, מהיכן נעשה בחי' הכתר הזה, והנה הוא נעשה מבחי' חצי התחתון של הת"ת דאמא, הנקרא תבונה, וזהו ענינו. כי הנה כתבנו לעיל,…
פרק ב מ"ת
ב) והרי זה הוא שינוי א', שיש בין הכתר, אל המוחין. כי המוחין הכלי שלהם הם של התבונה, והאורות הם של ז"א. אבל הכתר, הכלי…
פרק ב מ"ת
ג) ובזה תבין טעם, למה אין הכתר במספר י"ס כנ"ל, אמנם מתחילין מן החכמה, שהוא נקרא ראשית. והענין, כי הנה המוחין דז"א שהם חב"ד שלו,…
פרק ב מ"ת
ד) ובפרט במ"ש לעיל, כי הכלים של נה"י הראשונים דתבונה, נעשו בשר מבשרו, וגופו ממש דת"ת דז"א. אמנם הכתר שלו, אין לו שייכות עמו, לא…
פרק ב מ"ת
ה) וגם בזה תבין, למה נקרא כתר, כי הוא לשון כותרת וסובבת, כמו העטרה המקפת ומסבבת ומלבשת ראש האדם, והוא דבר זולתו, כנראה בחוש הראות,…
פרק ב מ"ת
ו) גם מזה תבין, הפרש ויתרון מעלת הכתר, על המוחין, כי המוחין היו האורות בחי' ז"א עצמו, ובחי' הכלים שלהם בלבד, היו מן התבונה. אבל…
פרק ב מ"ת
ז) ופשוט הוא, כי הכתר גדול מכל הט"ס כולם של הז"א לגמרי. ואמנם עכ"ז, נקרא כתר של ז"א, עם היות שאין לו שייכות עמו. והטעם…
פרק ב מ"ת
ח) וז"ס מ"ש בתיקונים, הכתר הוא אמא על ברא. גם אמרו בתקונים, כי כל הכתר הוא אהי"ה, והענין הוא, כי מבחי' אמא הנקרא אהי"ה כנודע,…
פרק ב מ"ת
ט) והנה גם כן יתבאר לך, כי הרי מבשרי אחזה אלוה, והרי אין אנו רואים שהאדם התחתון שבעה"ז, יש בו כתר עם המוחין בתוכו למעלה…
פרק ב מ"ת
י) מ"ב) כתר גימטריא ג"פ אור, וסוד אור יוצא מאויר, ואויר רי"ו, ג' ע"ב דיודין. נמצא, כי הכתר רומז לט' פעמים ע"ב דיודין, ועם כולל,…
פרק ג מ"ת
א) ועתה נבאר ענין הכתר הזה, איך נעשה מחצי ת"ת התחתון, ומנה"י חדשים דתבונה. ובו יתבאר מ"ש למעלה, כי אמא יורדת ומשפלת עצמה למטה, להיותה…