חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 12 מתוך 12 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
מאמר והבית בהבנותו שכג-שלד
שכג) מתניתין. ויהי כל הארץ שפה אחת ודברים אחדים. ר' שמעון פתח, והבית בהבנותו אבן שלמה מסע נבנה ומקבות והגרזן כל כלי ברזל לא נשמע…
מאמר והבית בהבנותו שכג-שלד
שכד) אלא, כך הוא, כמה דכתיב, מקשה תעשה המנורה.אם היא מקשה, מהו תעשה. אלא, ודאי כלא באת וניסא אתעביד אהיו מגרמיה. כיון דשראן למעבד, עבידתא…
מאמר והבית בהבנותו שכג-שלד
שכה) מ"ט. בגין, דברכתא דקב"ה, שרא על ידייהו, וע"ד כתיב, בהבנותו, איהי אתבני מגרמיה, דהוא אולפא אולפן לאומנין, היאך שראן למעבד, ולא אסתלק מעינייהו רשימו…
מאמר והבית בהבנותו שכג-שלד
שכו) אבן שלמה מסע נבנה. שלמה כתיב, חסר יוד, אבן שלמה ודאי. מסע: דאתנטיל ואתייא ושרייא עלייהו, ואתעביד עבידתא. מסע: דאנטיל ידן למעבד, דלא מדעתייהו.…
מאמר והבית בהבנותו שכג-שלד
שכז) ומקבות והגרזן כל כלי ברזל לא נשמע. בגין, דשמיר בזע כלא, ולא אשתמע מלה, דלא אצטריכו לשאר מאנין למעבד. וכלא באת וניסא הוה.…
מאמר והבית בהבנותו שכג-שלד
שכח) אמר רבי שמעון, כמה חביבין אינון מלי דאורייתא. זכאה חולקיה, מאן דאתעסק בהו, וידע למיהך בארח קשוט. והבית בהבנותו. כד סלקא ברעותא דקב"ה, למעבד…
מאמר והבית בהבנותו שכג-שלד
שכט) עד דאתפשטת ושרייא לבי גרון, אתר דאיהו נביע תדיר, ברזא דאיהו רוח חיים. וכדין כד אתפשטת ההיא מחשבה, ושריא באתר דא, אקרי ההיא מחשבה,…
מאמר והבית בהבנותו שכג-שלד
של) עוד בעא, לאתפשטא ולאתגליא, מתמן נפקו, אשא ורוחא ומיא, כלילן כחדא, ונפק יעקב, גבר שלים, ואיהו קול חד דנפיק ואשתמע. מהכא, מחשבה דהוה סתימא…
מאמר והבית בהבנותו שכג-שלד
שלא) עוד, אתפשטת האי מחשבה, לאתגליא. ובטש האי קול ואקיש בשפוון, וכדין נפקא דבור, דאשלים כלא, וגלי כלא. אשתמע, דכלא איהו ההיא מחשבה סתימא דהות…
מאמר והבית בהבנותו שכג-שלד
שלב) כיון דמטא אתפשטותא דא, ואתעביד דבור בתקיפא דההוא קלא, כדין, והבית בהבנותו. כאשר נבנה לא כתיב, אלא בהבנותו, בכל זמנא וזמנא. אבן שלמה, כמה…
מאמר והבית בהבנותו שכג-שלד
שלג) מסע: דנפקא מלגו, ושריא ונטיל לבר, נפקא מלעילא, ושריא ונטיל לתתא. ומקבות והגרזן כל כלי ברזל: אלין, שאר דרגין תתאין, דכלהו תליין ביה, ולא…
מאמר והבית בהבנותו שכג-שלד
שלד) וכדין כד איהי ינקא, כלהו קיימי בחדוותא, וינקין ואתמליין ברכאן. וכדין, קיימין עלמין כלהו, ברזא חדא, ביחודא חד, ולא הוי בהו בכלהו עלמין פרודא.…