חיפוש בספרים
25 - 36 מתוך 132 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
חלק ראשון
אמר השכל צריך אני להציע לך תחלה הצעה אחת כללית ועיקרית מאד.אמרה הנשמה אמור.אמר השכל צריך שתדעי שכל המתהוה או המתקיים בנמצאות אינו לא מתהוה…
חלק ראשון
אמרה הנשמה וכי אינו דבר נראה לעינים מה שהוא טוב הוא שפע של הטבה ומה שהוא רע הוא שפע של הרעה.אמר השכל שתים אומר לך…
חלק ראשון
אמר השכל אמנם צריך שתדעי הקדמה א׳ גדולה כי בין הטבע ובין האישים כשהם כלולים בהשפעתו ית׳ הוא מציאותו ״בכח״, וכשנתהווה וניתן לו מציאות ממש…
חלק ראשון
ואודיעך עוד ענין עמוק בדבר זה והוא כלל מציאות העולם בכל זמניו כי שרש הכל הוא שהאדון ב״ה חפץ ורצה להשפיע מטובו אל הנמצאים שרצה…
חלק ראשון
אמר השכל כבר אמרנו שהרע הזה שנברא לא נברא אלא בגבול שרצה בו החפץ העליון ואמנם אע״פ שחידש האדון ב״ה הביטול להויות לא חידשו אלא…
חלק ראשון
אמנם כאן צריכה את להקדמה א׳ והיא שלא מפני שיהיה נברא א׳ חסר השלימות נא׳ שהוא דבר רע ממש כי יכול להיות חסרון שאע״פ שאינו…
חלק ראשון
ונמצא שבהיותו הוא ית׳ תופס בשתי המדות כא׳ בהסתר הפנים והארת הפנים שזכרנו יולידו מזה הנשמה והגוף שדברי הגוף יהיו פחותים משל נשמה ויהיו בו…
חלק ראשון
אמר השכל בתחלה אקדים לך הקדמה א׳ צריכה (לעניניו) [לענינינו].אמרה הנשמה אמור. אמר השכל מציאות האדם בנוי הוא בחכמה עמוקה לאין תכלית כי האדון ב״ה ברא…
חלק ראשון
ותראי כי הרע נברא להבטל, ויש לדון בו בב׳ דרכים מצד המצאו ומצד הבטלו, פי׳ מצד התחלה ומצד הסוף, מצד התחלה הוא רע ודאי אך…
חלק ראשון
אמר השכל מציאות הרע הזה נכלל בב׳ ענינים, א׳ הוא השפלות ופחיתות והב׳ ההפסדים של ההויות, ונדבר על ראשון ראשון הענין הא׳ אמרנו שהוא השפלות…
חלק ראשון
אמר השכל חלקי הבריאה הזאת מי שמביט עליהם לפי ראות עיניו בתחלה לא יראם אלא ענינים מפוזרים ומפורדים פי׳ בלתי מתקשרים כלם אל תכלית א׳,…
חלק ראשון
אמר השכל ביארתי הענינים המתחלפים בהשפעה הגורמים התחלף התולדות שהם המקרים המתילדים בעולם, אמנם הסבה הראשונה לכל זה והטעם להתחלף הענינים בהשפעה, זה הוא הענין…