חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 12 מתוך 531 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
משכני עליון
כשרצה המאציל לברוא את העולם הזה, כלל הכל בעשר מאורות גדולים, שמהם יצאו כל הנבראים כענפים היוצאים מנוף האילן, עד שלא נמצא דבר שאין לו…
פרק א – בבורא ית”ש מציאותו
א. כל איש מישראל צריך שיאמין וידע, שיש שם מצוי ראשון קדמון ונצחי, והוא שהמציא וממציא כל מה שנמצא במציאות, והוא האלוק ב”ה…
פרק ב – בתכלית הבריאה
א. הנה התכלית בבריאה היה להטיב מטובו ית’ לזולתו. והנה תראה, כי הוא לבדו ית”ש השלימות האמיתי המשולל מכל החסרונות, ואין שלימות אחר כמוהו כלל.…
פרק ג – במין האנושי
א. כבר זכרנו היות האדם אותה הבריה הנבראת לידבק בו ית’, והיא המוטלת בין השלימות והחסרונות, והיכולת בידו לקנות השלימות. ואולם צריך שיהיה זה בבחירתו…
פרק ד – במצבו של האדם בעוה”ז
א. במצבו של האדם בעוה”ז יבחנו שני ענינים, תכונת עצמו של האדם בחלקיו והרכבתם, והמקום אשר הוא מושם בו בכל מה שמתלוה לו.…
פרק ה – בחלקי הבריאה ומצביהם בפרט
א. חלקי כלל הבריאה שנים, גשמיים ורוחניים. הגשמיים, הם המורגשים מחושינו, ומתחלקים לעליונים ותחתונים. העליונים, הם כלל הגרמיים השמימיים, דהיינו הגלגלים וכוכביהם. התחתונים, הם כלל…
משכני עליון
במקום הזה אשר זכרתי לך, נמצא דרך אחד גדול, סביב לאבן סביב, וזה הדרך הוא כמו ארץ רחבת ידים מאד, ובה ערים גדולות ובצורות, לא…
פרק א – בבורא ית”ש מציאותו
ב. עוד צריך שידע, שהמצוי הזה ית”ש, אין אמתת מציאותו מושגת לזולתו כלל, ורק זה נודע בו, שהוא מצוי שלם בכל מיני שלימות, ולא נמצא…
פרק ב – בתכלית הבריאה
ב. ואולם גזרה חכמתו, שלהיות הטוב שלם, ראוי שיהיה הנהנה בו בעל הטוב ההוא. פירוש – מי שיקנה הטוב בעצמו, ולא מי שיתלוה לו הטוב…
פרק ג – במין האנושי
ב. ואולם להיות הדבר הזה נשלם כראוי, גזרה החכמה העליונה שיהיה האדם מורכב משני הפכים, דהיינו מנשמה שכלית וזכה, וגוף ארציי ועכור, שכל אחד מהם…
פרק ד – במצבו של האדם בעוה”ז
ב. בענין האדם עצמו, הנה כבר זכרנו, איך הוא מורכב אחד, שנתרכבו בו שני הפכים, דהיינו הנשמה והגוף. ואולם הנה אנחנו רואים בעינינו שהחומריות ראשוניי…
פרק ה – בחלקי הבריאה ומצביהם בפרט
ב. הנבראים הגשמיים ידועים הם אצלנו, וחוקותיהם ומשפטיהם הטבעיים בכללם מפורסמים. אך הרוחניים אי אפשר לנו לצייר ענינם היטב, כי הם חוץ מדמיוננו, ונדבר בהם…